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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木(mù)于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北(běi)门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己，乃立三(sān)丈(zhàng)之(zhī)木于国都(dōu)市南(nán)门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对自(zì)己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南(nán)门立下一根三丈长的木杆(g笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花ht: 24px;'>笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花ān)，招募(mù)大众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈(zhà)骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法(fǎ)的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾(wú)国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美(měi)好吾民(mín)也(yě)必多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可(kě)言，且(qiě)有(yǒu)损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾(wú)国(guó)四(sì)千余年之记(jì)载(zài)，而求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷(yīn笑颜如花和笑靥如花有什么区别呢，笑靥如花还是笑颜如花)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政者之具(jù)费苦(kǔ)心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民(mín)闻之，当必(bì)捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无(wú)言。

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