草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本(běn)无(wú)心何(hé)求美人折全诗是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者折(zhé)断(duàn)呢(ne)的。

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草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美(měi)人(rén)折全(quán)诗

　　“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄(líng)所(suǒ)作(zuò)的(de)一(yī)首(shǒu)五言(yán)诗，名字为(wèi)《感遇·其一》，原(yuán)文是(shì)“欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的(de)组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓意，抒发了(le)作者的(de)身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是(shì)其五言古(gǔ)诗(shī)的代表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”这两句诗的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美(měi)人并(bìng)不是(shì)指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄(jiā)竖调的(de)隐逸之士。

　　美(měi)人由(yóu)于(yú)闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳(liǔ)下(xià)惠是(shì)也，故闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠(huì)之风者，薄夫敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百(bǎi)世之(zhī)下闻者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西(xī)而改变自我的(de)追求，可见(jiàn)美对人的教化(huà)感应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰(lán)桂的特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为(wèi)美(měi)人，品质(zhì)本(běn)身就是好的，而(ér)与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉(jué)的话，应(yīng)当是很乐(lè)意(yì)让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自(zì)有(yǒu)他的品(pǐn)质(zhì)，并不是(shì)为了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身(shēn)自好，努力进(jìn)德修业(yè)，只是(shì)尽他们做为一个人(rén)的(de)本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔(bá)，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心，闻到芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物(wù)言志，以春(chūn)兰(lán)和(hé)秋桂的(de)芳洁品(pǐn)质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋(qiū)桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳(fāng)，不(bù)求(qiú)人知的高雅(yǎ)情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前(qián)四(sì)句(jù)说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只要(yào)逢时就(jiù)会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁(fán)茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋(qiū)因兰(lán)、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物主义思想，说明了时势(shì)造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人志一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心士(shì)只有在政治开明(míng)的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度百科——感遇(yù)·其一(yī)

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