星(xīng)云大(dà)师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大(dà)师 于次日早(zǎo)上10点10分(fēn)发布了(le)星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己(jǐ)的(de)一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其(qí)中，有(yǒu)一(yī)句话引起(qǐ)了人(rén)们的(de)注意：我没(méi)有(yǒu)舍(shě)利子。

星云大师为什(shén)么没(méi)有舍利子？

星云大师为什(shén)么(me)在世界各地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如何形(xíng)成的说到佛(fú)学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人(rén)看(kàn)来，舍(shě)利子就是高(gāo)僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火化后结(jié)成(chéng)五色(sè)珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利(lì)子确实(shí)是火(huǒ)烧出来(lái)的，但(dàn)并(bìng)非(fēi)只有一颗，而(ér)是可能有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故(gù)宫(gōng)博物(wù)院官网

从(cóng)科学的角度来看，人们对舍利(lì)子(zi)的(de)形成(chéng)主(zhǔ)要有以下两(liǎng)种说(shuō)法(fǎ)。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化，而(ér)其中有(yǒu)一项(xiàng)就是变成(chéng)舍利子状(zhuàng)物体(tǐ)。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的人的股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体(tǐ)形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到(dào)1000℃时晶体(tǐ)开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样的温度(dù)，木(mù)头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其(qí)次是(shì)结石(shí)说，即(jí)所谓的舍利子，其实就是人体内的结石经历高(gāo)温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很(hěn)难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就(jiù)会痛苦得不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧(sēng)才有结(jié)石(shí)，也(yě)不(bù)是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有说法(fǎ)认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能(néng)说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾莲纹佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍(shě)利或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫(gōng)博(bó)物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会发现舍利(lì)子的概念本身就无谓有(yǒu)没有科(kē)学的(de)验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生(shēng)于江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪(zōng)，他跟(gēn)随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴(xīng)大觉(jué)寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整的(de)佛(fú)门学(xué)习(xí)，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学(xué)院毕业后，他先后(hòu)担(dān)任白塔国民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他(tā)一生(shēng)不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发(fā)展成为台(tái)湾佛教四大名山之(zhī)一，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十(shí)多年，星云大师(shī)著作等身，作品(pǐn)总计超过(guò)三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩等(děng)二(èr)十多种语(yǔ)言，流传在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言(yán)传身教，积极投身社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教。他(tā)和自己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界各地创建了(le)300多(duō)所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美(měi)术馆、图(tú)书馆(guǎn)、出版社(shè)等文化机构(gòu)，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛(fú)光山开山(shān)时，星云(yún)大(dà)师就确立了人(rén)间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文(wén)化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终其(qí)一生，他都(dōu)循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛(fú)教文化(huà)交流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入(rù)生(shēng)活(huó)，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的(de)、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教，星(xīng)云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的(de)智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家(jiā)的(de)弟子两千(qiān)余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的(de)他在佛学院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中看到陌生(shēng)的(de)“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙(zhòu)未形(xíng)成之前，无数云雾状的星体结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的(de)境界令他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜(yè)中(zhōng)为人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘(piāo)然不(bù)受拘(jū)束的意味。

无数(shù)人(rén)将星(xīng)云大师视(shì)为人生(shēng)的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再(zài)无星云，但星云长在(zài)人(rén)间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有也(yě)好，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界(jiè)，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂碍，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥(yōng)有，实在是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最(zuì)大的成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一切。一个人的事业想要有多大，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一个(gè)人，一个(gè)人就是你的；包容一个团(tuán)体，团体(tǐ)就是(shì)你的(de)；包容一(yī)个国家，国家就是你的；包容(róng)天地世(shì)界，天地世(shì)界都(dōu)是(shì)你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以(yǐ)无为有是富足(zú)，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而(ér)用错(cuò)了，才是无用；无用的东西(xī)，用(yòng)对了，也是(shì)有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定是永远的(de)，不爱(ài)的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要保(bǎo)持平静的心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之(zhī)后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定(dìng)要说有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远(yuǎn)都是穷人，永远(yuǎn)不快乐(lè)；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如(rú)天堂。
12. 每(měi)日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三(sān)好”会(huì)带(dài)给(gěi)我(wǒ)们平安，那就(jiù)是人生最大(dà)的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情，你对它(tā)太热心了，就会对(duì)它(tā)生起执著来，太(tài)执(zhí)著(zhù)了，就会产生出过犹不及的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸(xìng)福(fú)不到外面去求(qiú)，把心安住于寂(jì)静(jìng)的涅槃(pán)之中，不(bù)受(shòu)外(wài)境(jìng)诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生活(huó)，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要我(wǒ)们(men)大破(pò)大立，空去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切(qiè)差(chà)别观(guān)念(niàn)，空去一切戏论，甚(shèn)至连(lián)这个空都(dōu)空(kōng)去，然后才能(néng)享有(yǒu)一(yī)个(gè)大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡(fcow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读án)感情的(de)问题(tí)，以(yǐ)佛(fú)教而言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性(xìng)，都是身(shēn)心(xīn)痛苦(kǔ)的来源(yuán)。
17. 跨(kuà)进门槛的人，并不意味一(yī)生(shēng)的(de)成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人(rén)，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过(guò)多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样，过得自由自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我(wǒ)束缚(fù)、自(zì)我设限、自我封闭，要(yào)如行云流水般(bān)任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有一种“希望什么(me)都要知(zhī)道”的好奇心理，但是看得多(duō)、听(tīng)得多、知道得多，不(bù)一(yī)定是好事。

星云(yún)大(dà)师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各位徒(tú)众：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚的(de)告白(bái)，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱(qián)，事(shì)实上(shàng)我(wǒ)以贫穷为职(zhí)志。我(wǒ)童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到了(le)老年，人家以为我(wǒ)很(hěn)富(fù)有，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金(jīn)会(huì)，但我却(què)觉得自(zì)己空无(wú)一(yī)物，因(yīn)为那都(dōu)是(shì)十方大众的，不是我的(de)。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多(duō)少寺(sì)院，但我不想为自己建一(yī)房(fáng)一舍(shě)，为自己添一桌(zhuō)一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共有，哪里有个人的呢？但在我(wǒ)的内(nèi)心可又觉得世界都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公桌，也没(méi)有自己的橱柜(guì)，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但(dàn)我(wǒ)从(cóng)来没(méi)有用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买过(guò)东西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所有一切都是大众的、都是(shì)佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学(xué)习”将此(cǐ)身心奉给(gěi)佛(fú)教”，做一个随缘(yuán)的人生(shēng)。

我一(yī)生，人家都以为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事实上我(wǒ)的(de)内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别(bié)人认为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信徒(tú)，但我没有把他(tā)们认为是我的(de)，我只希(xī)望大(dà)家在佛教里(lǐ)各(gè)有所归。我没有什么个人(rén)物质上的(de)分配，说(shuō)哪一块钱分给你们，哪一块房舍土地分给你(nǐ)们，也(yě)没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要，那么(me)多的书(shū)，随便在哪里都可以取(qǔ)得一本做为纪念；你不(bù)要(yào)，我有什么良(liáng)言好(hǎo)话也没有用。我(wǒ)只有人间佛教供(gōng)你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对大(dà)家(jiā)也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标准，但世间法上(shàng)总(zǒng)难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不同，都与(yǔ)福德因(yīn)缘有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是(shì)我个人所能左右，这是我(wǒ)对所有的(de)徒众深深抱歉，我(wǒ)不能为你们仗义直言，做到圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们(men)的功绩(jì)升降(jiàng)，出(chū)家(jiā)道行(xíng)，自有佛(fú)法评量，不在(zài)世法上来论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的(de)是徒众的调职，佛(fú)光山它不是(shì)政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又有调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于(yú)个人所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都(dōu)要忍耐。世(shì)间难以论平等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但(dàn)也要(yào)看在哪个(gè)角(jiǎo)度来论平等(děng)。

未来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但要经(jīng)过大众(zhòng)的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉得(dé)非常简(jiǎn)易；因(yīn)为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力以赴，结果自然(rán)随缘。

许多人(rén)以为我(wǒ)善于管理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家互(hù)助合作，除了戒律与法制之外，我(wǒ)们(men)都没有(yǒu)权力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得(dé)可惜。总想，人(rén)生应该(gāi)任(rèn)性逍遥，随缘自在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给人(rén)信心，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深知结缘的(de)重要，心里只(zhǐ)想(xiǎng)到处结缘(yuán)、到处散播佛(fú)法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校读书，明白教育才能(néng)提升自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也发心著(zhù)书立说(shuō)，因(yīn)为从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把(bǎ)心(xīn)里的泉源用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世(shì)的思想(xiǎng)做(zuò)入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一(yī)具、头陀十(shí)八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私(sī)置产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家(jiā)都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都(dōu)是我的，但形相上(shàng)的无常，一切(qiè)都(dōu)不是我的(de)，不要(yào)对世俗(sú)有太多留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多留意(yì)、太(tài)多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛道(dào)上(shàng)安身立命(mìng)。

凡(fán)我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那(nà)是(shì)人间(jiān)共有的财富(fù)。对(duì)于财务经(jīng)济，点滴归(guī)公，我们(men)每个人一(yī)切都是常(cháng)住供应，不需纷(fēn)争，不要(yào)占有，只要大家正信办道(dào)，生活(huó)应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住净财要用于十方(fāng)，不要保留，这才(cái)是佛光山(shān)未来的平(píng)安(ān)之道。除了道粮(liáng)需要以外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都布施文(wén)化、教育(yù)、慈善。佛光(guāng)山取(qǔ)之(zhī)十方、施(shī)之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做(zuò)些施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难救助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的别(bié)分院道(dào)场(chǎng)，都不是国(guó)有的(de)，也(yě)不(bù)是租(zū)借的，都是(shì)常住陆续(xù)以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵连，也没(méi)有借(jiè)贷，常住开山以(yǐ)来，从未(wèi)向外(wài)借(jiè)贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道(dào)场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果实在(zài)不能维(wéi)持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财(cái)集中到教(jiào)育、文(wén)化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不(bù)共金(jīn)钱来往，要有来往(wǎng)就是布施(shī)，没有偿(cháng)还，不(bù)可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一(yī)生信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我(wǒ)的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模范。在(zài)佛法的弘传上，世界各(gè)地(dì)的道场，要尽量给予本(běn)土化，请(qǐng)当(dāng)地(dì)徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要(yào)能传(chuán)达到家(jiā)家户户(hù)，为人所接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教(jiào)法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘(yuán)的力(lì)量(liàng)；无常(cháng)，不(bù)是(shì)定型的，可(kě)以改变我(wǒ)们(men)未来的一切，促(cù)进人生的(de)美好。

空，不是没(méi)有，空是建设(shè)有(yǒu)的，要空了才(cái)有，我一生(shēng)一(yī)无所有，不是真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚信人间佛教必(bì)然(rán)是(shì)未来(lái)人类世界(jiè)的一道(dào)光明(míng)；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动(dòng)的真善美要在(zài)社(shè)会(huì)里(lǐ)生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的(de)本(běn)源(yuán)发自于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛(fú)光会的发(fā)展(zhǎn)，必(bì)定会成为(wèi)佛教(jiào)界(jiè)一个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执(zhí)，自古以来(lái)，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上实践(jiàn)理念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古(gǔ)德(dé)圣贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后来(lái)的人(rén)对佛(fú)教(jiào)有(yǒu)所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛(fú)教(jiào)的宗派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做擎天(tiān)一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可(kě)。

对(duì)人间佛(fú)教(jiào)弘(hóng)法事业方法(fǎ)有所不(bù)满意的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我们也要有雅量(liàng)接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤害(hài)，不要给(gěi)予(yǔ)排挤(jǐ)，还(hái)是要给予(yǔ)包容(róng)。

我(wǒ)们的(de)理念不在于自我的成(chéng)就，是在(zài)于佛(fú)法能(néng)够传(chuán)承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在(zài)已有规模(mó)。佛光(guāng)山的僧众(zhòng)比丘、比(bǐ)丘尼要担纲，佛光(guāng)会的优婆塞、优(yōu)婆夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日(rì)增上(shàng)，俾使佛光(guāng)普照(zhào)、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义(yì)的事(shì)业，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大众意见为归(guī)。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在平等(děng)之(zhī)中(zhōng)，不(bù)可(kě)以有所歧视。众生皆(jiē)有(yǒu)佛性，情与无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所(suǒ)以我从”人权(quán)的(de)尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的精神。

大家对(duì)山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开山的诸长老要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两(liǎng)岸视如一家，我对(duì)世(shì)界都(dōu)如兄弟姐妹，我(wǒ)希(xī)望(wàng)把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信者，把(bǎ)信心的种(zhǒng)子(zi)留给自己(jǐ)，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的(de)荣(róng)耀留给佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养老(lǎo)育(yù)幼等，凡(fán)有(yǒu)利于社会(huì)公共(gòng)事业的(de)都应该交(jiāo)由教(jiào)团担当，给予(yǔ)支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之(zhī)恩”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数(shù)数尊重，所以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教育基(jī)金，现在已有新台币(bì)十余(yú)亿(yì)元，除了(le)少(shǎo)数由(yóu)信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费(fèi)和一笔字(zì)义(yì)卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人士(shì)或热心公益者的(de)遗产都可以(yǐ)参与进来(lái)，让(ràng)公(gōng)益基(jī)金壮大(dà)，更能造福全民，成(chéng)为(wèi)社会的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球(qiú)华(huá)文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社会总要增(zēng)加养(yǎng)分(fēn)，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可(kě)以(yǐ)推却的(de)责任。

在(zài)教育上，开支最(zuì)浩繁(fán)的，就是常住办(bàn)的几所大学、中(zhōng)学等(děng)；若有缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学校(xiào)，对那些募(mù)款办学(xué)的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉(yù)不好，会(huì)给人(rén)批评。对于协(xié)助佛光(guāng)山文化教育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该(gāi)量力补助，以(yǐ)使其有心(xīn)人更(gèng)加团结。

如(rú)有(yǒu)良言建议(yì)，甚至批评，只要是善意的，也不(bù)要排(pái)拒(jù)，要以闻过(guò)则喜的雅量接受，我们总要接受大家的(de)意(yì)见，他人才(cái)会(huì)更加拥护。

我时常看到(dào)园艺(yì)组的徒众们在那(nà)里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在(zài)那里做资源(yuán)回收分类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都监院(yuàn)的(de)服务(wù)、大寮(liáo)里的典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂里(lǐ)的(de)香灯(dēng)、殿主(zhǔ)等(děng)，那(nà)种投入(rù)，任(rèn)劳任怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感(gǎn)激。

没(méi)有大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的(de)精神，要永远的、无(wú)怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能单独存在，大家要互助互(hù)敬、共(gòng)存共荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和大众受到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师，经(jīng)过多(duō)少磨难(nán)到达日本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄(líng)，自(zì)知归乡无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日(rì)月(yuè)同天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在(zài)人生的生(shēng)命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再(zài)回来(lái)的一日，人(rén)的生命一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一(yī)期生命的开(kāi)始。人类不能独居于世(shì)间，生(shēng)活需要士农工商的供应，生存需(xū)要地水(shuǐ)火风(fēng)的助(zhù)缘；

大(dà)自然里，日月星辰(chén)、山(shān)河大地，都是我(wǒ)们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球(qiú)上的一切(qiè)众(zhòng)生，因为他(tā)们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带来，死也没(méi)有带去”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带(dài)来什么(me)？但(dàn)我带(dài)走了(le)人间(jiān)多少的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭(míng)心的助缘。我这(zhè)一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是(shì)无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世(shì)为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走了你们对(duì)我的(de)尊重，带走了你们给(gěi)我的缘分(fēn)，带走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀，带走了(le)你们与我的情谊，未来(lái)我(wǒ)会加(jiā)倍(bèi)补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚信、忍(rěn)耐、公平(píng)、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生虽(suī)然遭逢大时代的(de)种种考验，但我(wǒ)感(gǎn)到人(rén)生非常幸福(fú)，我享受苦(kǔ)难(nán)、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花(huā)开四季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我(wǒ)的太(tài)多(duō)了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受(shòu)，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文(wén)缛节一cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读概全免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教(jiào)，时(shí)时奉行人间佛教，我想，这就是对(duì)我最好(hǎo)的怀(huái)念，也是我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂(guà)念(niàn)的(de)，除(chú)了信众的幸福(fú)安乐，要重视(shì)世界(jiè)各地(dì)办的大(dà)学，这是我(wǒ)们(men)的根(gēn)本；

山上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师(shī)生，他们未来都是未来佛光山菩(pú)提(tí)种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与大(dà)众共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的(de)大道上继续(xù)精(jīng)进，大家相(xiāng)互(hù)勉励(lì)，共同(tóng)为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我(wǒ)最后要说的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平(píng)安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于二Ｏ一三(sān)年完稿(gǎo)）

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