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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么(me)，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这(zhè)使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委(wěi)派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱(qū)以击(jī)敌，武(热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为(wèi)仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇(huáng)武(wǔ)则天重视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞(sāi)，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州(zhōu)台歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不(bù)见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁(yù)郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼远望，悲(bēi)从中来，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古(gǔ)往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹(jū)之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐(lè)的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍(bèi)努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多(duō)少仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作(zuò)精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气(qì)油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔，使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们(men)面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的(de)古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云(yún)：“惟天地(dì)之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化(huà)出(chū)，然而意境却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远(yuǎn)超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情(qíng)绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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