礼崩乐(lè)坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个(gè)词产生(shēng)于什么时代是礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个(gè)逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程的。

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礼崩乐坏(huài)是什(shén)么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第(dì)一个导火(huǒ)线时(shí)期(qī)，此时(shí)的礼乐只是受到(dào)了局部的破(pò)坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到(dào)外族(zú)的侵扰(rǎo)，而王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝(cháo)面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而面对这种(zhǒng)灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王朝实行分(fēn)封制，土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制(zhì)的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对(duì)特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质沅有芷兮澧有兰什么意思怎么读，沅有芷兮澧有兰 什么意思”事件(jiàn)是(shì)周(zhōu)王(wáng)室(shì)东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一个(gè)重要(yào)标志，从前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成如此平等的(de)契约(yuē)，这本身就是因为自(zì)身(shēn)地位下(xià)降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王(wáng)室仅仅是一具(jù)空壳，并无实(shí)际的权(quán)力(lì)。

　　（一）西周社(shè)会大体情(qíng)况

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立(lì)了(le)西周(zhōu)王朝，为(wèi)巩固其统(tǒng)治，在国都附近分封了(le)许(xǔ)多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为(wèi)周(zhōu)王室(shì)御外的(de)屏障，也为统治者的治(zhì)理提供便利，但也为(wèi)后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农(nóng)耕(gēng)而闻名，因此(cǐ)，周的农业十分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包(bāo)括了后(hòu)世(shì)所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等(děng)其(qí)他方面也(yě)很(hěn)发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上稳(wěn)定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即(jí)位后就开始对(duì)外用兵，其子(zi)穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过了两次(cì)大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时(shí)期(qī)。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐；原(yuán)为(wèi)孔(kǒng)夫子(zi)感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级(jí)的(de)分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德(dé)文化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为(wèi)礼，礼必坏；三(sān)年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释(shì)义(yì)：指周代封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭到极大的破(pò)坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇重大变局，驱需内圣(shèng)外王之人改进。

　　礼在中国(guó)古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建社(shè)会(huì)的新阶段在旧(jiù)秩序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春(chūn)秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏(huài)的社会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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