天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思是“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句(jù)为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天(tiān)下了(le)一场谷雨，谷子布满大地上，孤魂野鬼无处可去，于是(shì)只好(hǎo)纷纷(fēn)哭(kū)泣的(de)。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭(kū)表达什么(me)意思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太古(gǔ)”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来e-height: 24px;'>好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来思是仓颉造字(zì)后，上天(tiān)下了一场谷雨，谷子(zi)布满(mǎn)大地(dì)上，孤魂野鬼无处可(kě)去，于(yú)是只好纷纷哭(kū)泣(qì)。

　　出自《淮南子·本经(jīng)训》。

　　原文（节选）：故兵者(zhě)所以讨暴(bào)，非(fēi)所以为暴也；

　　乐者所(suǒ)以致和，非所以为(wèi)淫(yín)也；

　　丧(sàng)者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣(yǐ)，而爱为(wèi)务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而(ér)哀为主；

　　用兵有术矣，而(ér)义为本。

　　本(běn)立而道行，本伤而道废(fèi)。

　　译文：因此军队(duì)是用来讨(tǎo)平(píng)暴乱的，不是用来(lái)进行暴力活(huó)动的(de)；

　　行乐是用(yòng)来陶冶情(qíng)性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是(shì)用(yòng)来表达(dá)悲哀之(zhī)情的(de)，不是用来作假的。

　　所以奉事亲人(rén)是有规(guī)定的，而要把“爱”作为致(zhì)力的(de)目的；

　　君臣朝见是有固定礼容(róng)的，而要以恭敬为要求；

　　处(chù)理丧事(shì)是有礼节的，而(ér)要以悲哀为(wèi)主要目的；

　　用兵是有战略规定的，要以讲求道义(yì)为根(gēn)本。

　　根本(běn)确立了，而大道(dào)就可以行(xíng)得通，根本破坏了，而大道就会被(bèi)破(pò)坏(huài)。

　　《淮南子·本经(jīng)训》出(chū)自西汉刘安(ān)所著《淮南子》，记录了先秦(qín)至西(xī)汉时代民间(jiān)流行(xíng)的(de)神话及(jí)圣贤传说，并力图从这些传说中寻找治世安民的道理。

　　如善(shàn)生乎君子，诱然与日月争光，天下弗能遏夺。

　　则是儒家思想的(de)反映。

　　文中远古贤(xián)君(jūn)尧舜的(de)传说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事等，是《本经(jīng)训》留给后人的丰厚(hòu)遗产。

”天(tiān)雨粟鬼(guǐ)夜哭,思念(niàn)漫(màn)太古“是什么意思(sī)啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名叫《仓颉》的歌(gē)，这一句是全作的最后(hòu)一句歌词(cí)而且是以和声的(de)形(xíng)式出(chū)现。

　　但确有一篇网友以(yǐ)这(zhè)句歌(gē)词为句首来创作的长诗，全(quán)诗如(rú)搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古

　　太古(gǔ)哭 长(zhǎng)路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染(rǎn)青木 碎(suì)声惊(jīng)野鹜

　　野鹜(wù)舞(wǔ) 绕层雾 旧人拨流苏

　　流苏漉 惊(jīng)钟(zhōng)鼓 飞鸟冥(míng)归(guī)处(chù)

　　归处孤 岁荣枯(kū) 等君至(zhì)迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无(wú)

　　酒(jiǔ)意无 秋满(mǎn)树(shù) 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭(lù)呜 相(xiāng)思苦(kǔ) 日日朝又暮

　　朝暮复(fù) 独孤步 犹羡花蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处 殇景苏 却使愁(chóu)满目

　　愁满目(mù) 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢(màn)移步 跌入池深处(chù)

　　深池处 夙愿无 红颜(yán)一(yī)笑枯

　　一(yī)笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落(luò)元枢(shū)

　　落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼(yǎn)即魂(hún)哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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