社日(rì)节(j一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么ié)是(shì)什(shén)么(me)节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么(me)风俗，社(shè)日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我国一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代(dài)起，以立春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日(rì)推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第三个(gè)戊日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推算，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季(jì)节，农(nóng)民们(men)都要(yào)立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑(còu)钱为(wèi)土地(dì)神(shén)祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日(rì)子(zi)

　　社日是二月(yuè一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么)二(èr)“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等地(dì)区(qū)，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土为社(shè)主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王(wáng)社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各(gè)地城乡(xiāng)的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头(tóu)大(dà)树下(xià)一个男人叫女人乖乖是什么意思，一个男人叫你乖乖意味着什么，砌个一二米见方(fāng)的小庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神(shén)位”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗(shī)文中可了解那时(shí)的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集(jí)社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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