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一尺九的腰围是多少厘米一尺九的腰围是26还是27 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年的(de)。

　　关于公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)以及公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年结(jié)束，公(gōng)元1世纪是什么年代，公元1世纪是多少(shǎo)年到(dào)多少年，公元1世纪(jì)是多少年对应中(zhōng)国的朝代等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)知识：

公元1世(shì)纪是哪一(yī)年到(dào)哪一(yī)年，公元1世纪是什么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的(de)单位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一百年，通常是指连续(xù)的一百(bǎi)年一尺九的腰围是多少厘米一尺九的腰围是26还是27。

　　当用来(lái)计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除的(de)年代或此后一(yī)年开始，例(lì)如(rú)2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年(nián)法(fǎ)来(lái)自于耶(yé)稣(sū)纪元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到一尺九的腰围是多少厘米一尺九的腰围是26还是27公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以(yǐ)后(hòu)的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则为21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪发生的历史(shǐ)大(dà)事(shì)：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是(shì)西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立(lì)新朝的历史事(shì)件。

　　西(xī)汉自(zì)汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政君，六(liù)十余年为(wèi)天(tiān)下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借(jiè)，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦(juàn)地(dì)工作。

　　后来他广结(jié)名士(shì)和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投(tóu)奔他的，不论地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱，他一概收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心(xīn)，他把(bǎ)从自(zì)己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠(zèng)送给宾客(kè)，而自(zì)己家里(lǐ)却过着(zhe)十分(fēn)俭朴的(de)生(shēng)活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。一尺九的腰围是多少厘米一尺九的腰围是26还是27p>

　　汉哀帝死(sǐ)后，王莽官(guān)居(jū)大司马，以(yǐ)太后名(míng)义执掌军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平(píng)帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始(shǐ)五年(nián)）十二(èr)月(yuè)，汉平(píng)帝死后，王莽指使同党向太皇太后(hòu)王政君上(shàng)书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无(wú)奈，只(zhǐ)好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号(hào)为居(jū)摄元年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年(nián)仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于王(wáng)莽代汉(hàn)称帝的符命图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居(jū)摄三年(nián)），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令王(wáng)莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠庙(miào)接(jiē)受铜(tóng)匮(kuì)，然后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王(wáng)莽达(dá)到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸生在(zài)白虎(hǔ)观召(zhào)开的一次(cì)讨论儒家经典的(de)学(xué)术会议(yì)。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独(dú)尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉(hàn)朝君主的(de)统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当(dāng)时(shí)各家儒(rú)学学(xué)派传承不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的(de)版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的(de)战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天下，把谶纬之学正(zhèng)式确(què)立为官方(fāng)的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒(rú)生(shēng)于洛阳(yáng)白(bái)虎观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名(míng)的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒(rú)学之所。