不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句(jù)式还原是(shì)被(bèi)动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原(yuán)以(yǐ)及(jí)不拘于时句式类型，不拘(jū)于时,学于(yú)余句(jù)式(shì)，不拘于时(shí)句式还原，不拘于时句式(shì)翻(fān)译，不拘于时句式是什么等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗yle="text-align: center;">

不拘于时句式类(lèi)型，不拘(jū)于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大(dà)夫(fū)中耻于从(cóng)师的不(bù)良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能(néng)行古道(dào)

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文(wén)，六艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地学习(xí)了(le)，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式(shì)是被动句。

　　这句(jù)话出(chū)自于(yú)师(shī)说(shuō)，原(yuán)文如下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗也固(gù)先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于(yú)吾乎？是(shì)故(gù)无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出人(rén)也(yě)远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人(rén)，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人(rén)之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书(shū)而习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近(jìn)谀(yú)。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子(z毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗i)不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也(yě)欤！

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗