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世(shì)界四大文(wén)化名人是哪4个，世界四(sì)大文化(huà)名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基颁(bān)布了(le)四(sì)位世(shì)界(jiè)文化名人。

　　他们是中国(guó)的屈(qū)原，波兰(lán)的天(tiān)文学家(jiā)、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的(de)人文(wén)主义作(zuò)家之一弗朗(lǎng)索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期最重要(yào)的作家，杰出的(de)戏剧家和诗人威(wēi)廉(lián)·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国(guó)历史上一位(wèi)伟大(dà)的爱国诗人，中国(guó)浪漫主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟(pì)了(le)“香(xiāng)草(cǎo)美人(rén)”的传(chuán)统，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名(míng)的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原(yuán)的影响。

　　屈原作品的出现(xiàn)，标志着中国诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时(shí)代，其主(zhǔ)要作品(pǐn)有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈(qū)原(勿必和务必的区别，务必是什么意思呀yuán)作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主(zhǔ)义文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗(shī)歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波兰天文学家(jiā)、数学(xué)家、教(jiào)会法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了日心说，否(fǒu)定了教会(huì)的(de)权威，改变了人类对自然(rán)对(duì)自(zì)身的看法。

　　当时(shí)罗马天主(zhǔ)教廷认为他的(de)日心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼仍坚(jiān)信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并(bìng)无(wú)矛(máo)盾，并经过长年的(de)观(guān)察和计算完成他(tā)的伟(wěi)大著作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出(chū)生于(yú)法国中部的希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接受了(le)宗教教(jiào)育，进修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学(xué)习希(xī)腊文，来了解希(xī)腊和罗(luó)马(mǎ)的古(gǔ)代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了(le)两个月的时间(jiān)获(huò)得了学士(shì)学(xué)位，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版(bǎn)，次年出版第二部，虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎(yíng)，但被法(fǎ)院宣布为禁书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大(dà)学的博士(shì)学(xué)位(wèi)。

　　1545年，在勿必和务必的区别，务必是什么意思呀(zài)国王(wáng)的特许发行证的(de)保护下，拉(lā)伯雷以真实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传(chuán)》的(de)第(dì)三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书(shū)，教书期间，他完(wán)成了《巨人(rén)传》的第(dì)四部和(hé)第五部。

　　1553年(nián)4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的作家，全(quán)世界最卓越的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运(yùn)动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的赞歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌(gē)德说(shuō)：“我读(dú)到他的第一页．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完(wán)第一(yī)部，我就像(xiàng)一个生下来的盲人(rén)，一只(zhǐ)奇异的手(shǒu)在(zài)瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐(cì)我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且(qiě)，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占的位置也(yě)是独(dú)一无二的(de)，没(méi)有任何其(qí)他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎(shā)士(shì)比亚竟(jìng)有三四百处(chù)之多。

　　所(suǒ)以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科(kē)学(xué)研究(jiū)过程(chéng)中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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