日(rì)本(běn)四世纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日(rì)本国一起重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最(zuì)大的(de)圆形墓——富(fù)雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日本媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和(hé)蛇剑(jiàn)的(de)发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件(jiàn)东(dōng)西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大(dà)小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大(dà)家常见的镜子(zi)是(shì)圆(yuán)形或方形的，这(zhè)件青铜镜外形(xíng)却像古(gǔ怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有(yǒu)精美的纹饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从(cóng)来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员(yuán)以(yǐ)为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不是镜子(zi)，经实验室(shì)检测，一(yī)面(miàn)竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳子的(de)突起柱(zhù)孔(kǒng)，最后确(què)定是青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜身(shēn)有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已(yǐ)发现80多把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文字(zì)也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑当(dāng)年(nián)日本(běn)并没(méi)有这么高的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本(běn)专家对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出(chū)土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技(jì)术(shù)来(lái)塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大，是用热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的，要(yào)制(zhì)作这(zhè)么长的(de)剑，就必须有相当大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技(jì)术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日(rì)本(běn)可以做(zuò)到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土现(xiàn)场(chǎng)当然(rán)日(rì)本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是当时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步(bù)分(fēn)析(xī)，还有一种可(kě)能，日本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国(guó)大(dà)陆或(huò)朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡(dù)来(lái)人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本(běn)的(de)时(shí)候，渡(dù)来人不只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带(dài)来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现地剖面图富(fù)雄丸山古(gǔ)墓(mù)建(jiàn)造于四(sì)世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时(shí)期日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)上最(zuì)大的(de)国家叫邪马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代(dài)日(rì)本(běn)的起源国(guó)，出现(xiàn)于(yú)公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重要发(fā)展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究(jiū)资料(liào)库的中国史书上，也不见(jiàn)记载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空白的四(sì)世(shì)纪”。

文物(wù)出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的(de)共识(shí)，要(yào)研(yán)究(jiū)日本史，特别是早期日(rì)本史要从中国历史书中寻找(zhǎo)材(cái)料(liào)，现(xiàn)代(dài)日本国家的起源信史也只(zhǐ)有(yǒu)中国史书中有(yǒu)。正(zhèng)因为这(zhè)样，古(gǔ)今日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个女(nǚ)王执(zhí)政国，女(nǚ)王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三(sān)国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年十二(èr)月(yuè)，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在曹魏时(shí)至少有四(sì)次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑图片曹魏也(yě)曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译(yì)入贡(gòng)”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝(dì)司(sī)马炎(yán)第一个年号，也是西(xī)晋第一(yī)个年号。但后来中国史书上却不见无(wú)邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭(píng)空(kōng)消(xiāo)失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的(de)古(gǔ)墓葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日(rì)本考古(gǔ)史上从来没(méi)有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期(qī)文(wén)物，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍(zhēn)贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和(hé)现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这(zhè)一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日本的(de)“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在奈良(liáng)市组织各方面专(zhuān)家(jiā)，对这两件文物进行了考证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中的历史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么(me)会这样？日本专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是作为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古爱好者(zhě)参观(guān)考古现(xiàn)场将(jiāng)这(zhè)两件(jiàn)东西放在棺材(cái)上面，用意(yì)何在(zài)？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就(jiù)是说(shuō)，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟(pì)邪物(wù)。剑和镜子过去在中国和(hé)日(rì)本民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作(zuò)战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉(liǎng)魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离(lí)不了的生活(h怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味uó)用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰(shì)必备。镜子不(bù)只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民间认为还(hái)可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)怎么测信息素，免费测abo性别和信息素气味代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有(yǒu)很多忌讳。当(dāng)年的邪马(mǎ)台国正(zhèng)是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史书记(jì)载来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来(lái)中国(guó)，随(suí)船都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之中，应该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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