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仲尼适(shì)楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承(chéng)蜩原(yuán)文及翻(fān)译

　　该文写驼背(bèi)老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事(shì)，借(jiè)此(cǐ)喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而(ér)不会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么(me)失(shī)手的情(qíng)况十(s自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期hí)次不会(huì)超过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子而不坠落，也就会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹(yóu)如临近地面的(de)断木(mù)，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只注意(yì)蝉的(de)翅(chì)膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神(shén)，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就(jiù)一定能(néng)有所(suǒ)成就(jiù)，即使(shǐ)先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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