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本(běn)来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句

　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本(běn)来(lái)就是四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句(jù)话形容了世上本来就是(shì)空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外(wài)面的(de)诱惑(huò)，任(rèn)何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文(wén)： 菩(pú)提本无(wú)树奥巴马对中国友好么，奥巴马对中国关系，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何处有尘(chén)埃！身是菩提树(shù)，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台(tái)。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行，西(xī)方只在目前！《菩(pú)提偈》是六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠(quán)释(shì)佛教(jiào)教义(yì)的诗偈，共有(yǒu)四首，载(zài)于《坛经》。

　　其中前两首偈是针对(duì)神秀的《无相偈》所作(zuò)的，旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据、解脱(tuō)之(zhī)直道(dào)；

　　第四首着重讲修(xiū)行方法。

本(běn)来无一物，何必(bì)惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本(běn)来就(jiù)没有什(shén)么(me)东西(xī)，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛(fú)教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子(zi)就如同是菩提(tí)树，弟子的心(xīn)灵就像(xiàng)一座明亮的台镜(jìng)。

　　要(yào)时时不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗(zōng)六祖惠能(néng)大(dà)师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语来阐述自(zì)己(jǐ)对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄(xiōng)的观点提出了不(bù)同的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上(shàng)来看(kàn)，慧(huì)能的显然(rán)要(yào)高得多，所以最终慧能(néng)得到(dào)了师父的衣(yī)钵(bō)传授，称为(wèi)禅宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树(shù)下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵(líng)就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让(ràng)它(tā)被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的本(běn)性（十年树(shù)木(mù)百年树(shù)人(rén)就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩(pú)提树，而是原本比喻(yù)智慧的，明亮的镜子(zi)本来就不是镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本来(lái)就是团(tuán)缺(quē)清(qīng)静的，那(nà)里会染(rǎn)上什(shén)么(me)尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意(yì)象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不需要比喻，直接看到(dào)事物(wù)的本(běn)质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—菩提本无树

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