徐太志恶(è)魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的(de)经过(guò)，首先我(wǒ)们必须要来了解了解徐(xú)太志到(dào)底是(shì)一个怎样的人(rén)，徐(xú)太志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算得(dé)上是名气(qì)非常(cháng)大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐太志的身上还有一种魅(mèi)力是让人莫名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对他印(yìn)象(xiàng)深刻，既然徐太(tài)志是这么一位有(yǒu)魅力的(de)人，那他(tā)是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶魔(mó)就会让人(rén)有害怕的感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太(tài)志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁(suì)就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队中都有(yǒu)徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后(hòu)乐队也都逃不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直到(dào)90年代，徐太志和(hé)杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太志和孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创了韩国偶(ǒu)像(xiàng)组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组合(hé)的第三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的(de)歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简(jiǎn)单，而(ér)变(biàn)成了最(zuì)让韩国人惊讶和争(zhēng)议的“社会人(rén)”，徐太志的音(yīn)乐(lè)不再是(shì)单纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为“分(fēn)析和批判的(de)对象”存在(zài)，他(tā)这样(yàng)的(de)歌手应该(gāi)不(bù)会(huì)有第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传出来的，当时流(liú)传“撒(sā)旦说”，关(guān)于“徐(xú)太志的(de)音乐(lè)倒(dào)过来(lái)听，传达了撒(sā)旦(dàn)的信(xìn)息(xī)”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音(yīn)机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的(de)话就会听到“血不足”这样(yàng)的(de)声音(yīn)。尽管徐太志本(běn)人(rén)极力否(fǒu)认，但一部分宗教(jiào)人士(shì)还(hái)是认为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔(mó)中的恶魔(mó)。

事(shì)实上这样的说法完全是没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传(chuán)言所造成大家心里一定(dìng)的(de)心理暗示(shì)，徐太志身上确(què)实有一种魅力(l罗锅上山是什么意思，罗锅上山样子图片ì)会让人莫名其妙的被(bèi)他吸(xī)引，但因(yīn)此就说他是恶魔就有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都喜欢凑(còu)热(rè)闹罢了，一点会(huì)引起争(zhēng)议的新闻被(bèi)放大都会给当事(shì)人造成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回的后(hòu)果与影响，以后大家如果再碰上一(yī)些匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要(yào)站队。

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