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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师(shī)说(shuō)节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于(yú)时(shí)，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。<铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢t: 24px;'>铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢/p>

　　指不受当时以求师为(wèi)耻的(de)不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地(dì)学习(xí)了，不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思是不受制(zhì)于从师(shī)的时俗限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也(yě)，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道(dào)之(zhī)不传也久矣！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习(xí)其句读者(zhě)，非吾所谓派仿(fǎng)传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾未(wèi)见(jiàn)其明也。

　　巫医(yī)乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足(zú)羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不(bù)复可(kě)巧羡(xiàn)前知(zhī)矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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