敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响观看(kàn)者(zhě)三观，请自带良(liáng)天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝好(hǎo)的分辨(biàn)能力和(hé)接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事(shì)。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著(zhù)名的(de)苏富比拍卖会上被人(rén)以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研(yán)究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位伟大的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什么(me)会去钻(zuān)研一(yī)些与科(kē)学(xué)对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做的(de)一系列的科(kē)学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话来说(shuō)，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于(yú)智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有(yǒu)多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说(shuō)牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研(yán)究(jiū)什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)实(shí)际(jì)上(shàng)到底是(shì)多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中最(zuì)重要(yào)的一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度上面验(yàn)证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一(yī)位绘制出世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼(màn)德所使用的数(shù)据(jù)长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研(yán)究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔的时候，所使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底有(天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝yǒu)多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出(chū)的地(dì)球周长(zhǎng)数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程度上去验(yàn)证他的万有引力(天润奶啤有度数吗，天润奶啤千万别喝lì)定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一个原因，那(nà)就是(shì)他(tā)想(xiǎng)要了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末世论的(de)奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很(hěn)有(yǒu)可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公(gōng)元(yuán)前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军(jūn)提图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类(lèi)将会进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入(rù)到(dào)一个幸福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对于(yú)第(dì)三(sān)圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一(yī)定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知道末世论什么时候会发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写的(de)建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一(yī)发(fā)现(xiàn)，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现实存在的可信(xìn)度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细(xì)讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也(yě)能从这份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对(duì)于追求(qiú)真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精(jīng)神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站(zhàn)在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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