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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西(xī)周末(mò)期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的(de)第(dì)一个导火线(xiàn)时期,此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏,而到(dào)了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后期,整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏(huàiknocked什么意思,knocking什么意思)得面目全非。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期周王的统治不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾难(nán)的时(shí)候,各阶级的统(tǒng)治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制,土地经(jīng)常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控制的土地就越来(lái)越少(shǎo)了。

  (二(èr))诸侯对(duì)特权的追(zhuī)求(qiú)

  “周郑(zhèng)交(jiāo)质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一(yī)个(gè)重要标(biāo)志,从前(qián)至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约,这(zhè)本(běn)身就是(shì)因为自身地(dì)位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻(xū)葛之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身的(de)权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并无(wú)实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西周社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

  周武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝(cháo),为巩固其统治,在国都附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封制使得诸(zhū)侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的屏(píng)障,也为统治者的治理提供便(biàn)利,但也为(wèi)后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善(shàn)农耕而(ér)闻名,因(yīn)此,周的(de)农业十分(fēn)发达,种(zhǒng)植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后世所(suǒ)有的(de)基本品种,而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王(wáng)即位(wèi)后就(jiù)开始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外,还对内加强(qiáng)镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度经过了(le)两次大的摧残和动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期(knocked什么意思,knocking什么意思qī),礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪个朝(cháo)代

  礼崩乐(lè)坏出现于(yú)西(xī)周时(shí)期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼(lǐ)崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德(dé)文化(huà)的日渐(jiàn)散失(shī)导致人(rén)心不古(gǔ),世(shì)风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有(yǒu)作,自己制则(zé),而事(shì)不稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语(yǔ)、定语,含贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧(sàng),期(qī)已久矣(yǐ)。

  君(jūn)knocked什么意思,knocking什么意思子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代封建制度的规章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之(zhī)人改进。

  礼在中(zhōng)国(guó)古代(dài)是社会的典章制度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶(zào)代,的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼(lǐ)乐密切相(xiāng)关(guān)的文(wén)艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫(sǎo)地以(yǐ)尽(jǐn),中国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来(lái)。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的(de)传统观点应得到(dào)修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的(de)社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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