盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥为美，中国(g宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府uó)四大美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的(de)年轻人喜欢(huān)异域(yù)风情(qíng)的(de)长(zhǎng)相，因为(wèi)这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着(zhe)明显区分(fēn)，在人群中更容易(yì)留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国(guó)新疆这个地方，同(tóng)样拥(yōng)有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉(méi)大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常(cháng)看(kàn)到(dào)的女星，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么(me)不可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看待(dài)这个问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因(yīn)为这里是个多民(mín)族聚集的地(dì)区(qū)，不(bù)同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所不同(tóng)。

中国人拥有宗(zōng)教信(xìn)仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗(zōng)教(jiào)文化方(fāng)面(miàn)的规(guī)定和习俗(sú)会让(ràng)这(zhè)些男性(xìng)无法适(shì)应(yīng)，也(yě)不(bù)是所有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内(nèi)陆(lù)人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主食，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即使(shǐ)宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府结(jié)了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三(sān)餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之分歧变大，也不利(lì)于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国家(jiā)之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成(chéng)长的(de)人(rén)，若其(qí)中一(yī)方要为了另一方改掉养(yǎng)成了二十(shí)多年的(de)生活(huó)习惯(guàn)，放(fàng)下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗(sú)文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也(yě)难(nán)以完(wán)成(chéng)。

更何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的(de)女(nǚ)儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方父母那一关。

虽说恋(liàn)爱是两个人(rén)的(de)事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美了！是(shì)不是(shì)很羡慕(mù)呢？

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