人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而(ér)无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时(shí)天下承(chéng)平日(rì)久，自(zì)王侯以下，莫不逾(yú)侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在(zài)勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤(qín)，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名(míng)句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求(qiú)德智(zhì)的高(gāo)尚情操(cāo)。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就(jiù)是勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)积极(jí)求(qiú)索(suǒ)的(de)伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架(jià)测试地(dì)震的(de)仪器(qì)——候风地(dì)动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南(nán)车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学和(hé)文学(xué)著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创(chuàng)造财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极(jí)进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人类之所(suǒ)以生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发(fā)想的精神(shén)，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的(de)雄(xióng)鹰也(yě)只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国科(kē)学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒(héng)星，发明了第一架测(cè)试地(dì)震的(de)仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟(wěi)大的天(tiān)文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生(shēng)的根(gēn)本(běn)在于(yú)勤劳,不通过辛勤的(de)努力来(lái)获得还能通过其(qí)他什(shén)么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从(cóng)凉州出(chū)玉(yù)门关(guān)西行(xíng)，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天竺各(gè)地(dì)，并(bìng)与当地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟一个(g冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷è)和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有(yǒu)僧众，首次东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船(chuán)队从扬(yáng)州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次(cì)起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身(shēn)染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十(shí)二三岁(suì)就(jiù)被卖给人家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧(cuī)残着她，也(yě)磨炼了她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关(guān)在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖(yá)州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会(huì)，一(yī)个从(cóng)未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只身(shēn)流(liú)落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之所(suǒ)，并且(qiě)在共(gòng)同的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他(tā)们的纺织技(jì)术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄(huáng)道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习(xí)纺织技术，并(bìng)且融(róng)合(hé)黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结(jié)下了(le)深(shēn)厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获”怎(zěn)么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 P冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷S:这句话的(de)汉语意思按(àn)我(wǒ)的理解可以说成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会有所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也(yě)要(yào)大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所获

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