盛(shèng)唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时(shí)代(dài)变迁，人们的(de)审美也(yě)因为各国来(lái)往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在(zài)越来越多(duō)的(de)年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有(yǒu)着明显区分，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国(guó)新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘(niáng)们(men)又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情(qíng)和内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这(zhè)里是个多民族(zú)聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘因(yīn)从小生长的环(huán)境(jìng)和接(jiē)受的文化教(jiào)育(yù)，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是无神论者、不信奉(fèng)神(shén)佛，或者说是(shì)唯物主义者，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的(de)规定和(hé)习俗会让这(zhè)些(xiē)男性(xìng)无法适应，也不是所有人(rén)都(dōu)能接受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的(de)人(rén)组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或(huò)缺的(de)食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人(rén)即(jí)使结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一(yī)日(rì)三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧(qí)变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆(jiāng)人和(hé)内(nèi)陆(lù)人结婚的最大(dà)因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有文(wén)化(huà)冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也(yě)存在同样的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个(gè)在文化差异巨大的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一方改(gǎi)掉养成中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西了二十(shí)多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见(jiàn)去学(xué)习、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大(dà)多数父母(mǔ)也不(bù)希(xī)望自己(jǐ)看(kàn)着(zhe)长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关(guān)。

虽(suī)说恋爱(ài)是两(liǎng)个人的(de)事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平，确实不是易(yì)事。

·完·中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西>

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古(gǔ)人的名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是很(hěn)羡慕(mù)呢？

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