相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术rong>一山(shān)放过一山(shān)拦全诗原(yuán)版，一山放过一山(shān)拦全(quán)诗是(shì)什么诗(shī)是“一山放过一山拦”正确的(de)句子是“一山放出一山(shān)拦”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行(xíng)人(rén)错(cuò)喜欢的。

　　关于一山放过一山拦(lán)全诗原(yuán)版(bǎn)，一山放过一(yī)山(shān)拦全诗是什么诗(shī)以及一山放过一山拦全诗原(yuán)版，一山放过一山拦全(quán)诗拼音，一山放(fà相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术ng)过一山拦全(quán)诗是什么诗，一山(shān)放过(guò)一山拦全诗朗读，一山放过一山(shān)拦全诗书法等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗原版(bǎn)，一山放过一(yī)山拦全(quán)诗是什(shén)么诗

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　政入万山围子(zi)里(lǐ)，一山(shān)放出一山拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨万里创作的(de)七(qī)言(yán)绝句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来(lái)才发现走来走去还在万山(shān)环(huán)绕的圈子里，真(zhēn)是过了(le)一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚(zhuàn)得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢(huān)：白(bái)白地喜欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好(hǎo)，恰好。

　　一(yī)作(zuò)“正”。

　　⑤围子：圈(quān)子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行(xíng)人放过(guò)去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平常，读来却有(yǒu)一种新(xīn)鲜感(gǎn)。

　　它(tā)的(de)佳处，就(jiù)在于(yú)作者善(shàn)于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地(dì)发现和(hé)领悟(wù)某种(zhǒng)新鲜的(de)经验，并用通俗生动而(ér)又富于理趣的(de)语言表现(xiàn)出来，能给人以某(mǒu)种联(lián)想(xiǎng)与启示。

　　第一句(jù)当头喝(hē)起(qǐ)。

　　“莫言下岭便无难”，这(zhè)是一个(gè)富(fù)于包孕的诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以(yǐ)及对(duì)所历(lì)艰难的(de)种(zhǒng)种感受。

　　正因为上(shàng)山艰难(nán)，人们便往往(wǎng)把(bǎ)下岭看得容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一(yī)句，正像是针对(duì)这种(zhǒng)普遍心理所(suǒ)发的棒(bàng)喝。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第(dì)二句申(shēn)说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风(fēng)趣。

　　行人(rén)心(xīn)自中下(xià)岭的(de)坦易，与它实(shí)际上的(de)艰(jiān)难正成鲜明对比，因此说(shuō)“赚(zhuàn)”——行(xíng)人是被自己(jǐ)对下岭的主观(guān)想象骗了。

　　诗人在这里只点出而不说(shuō)破，给(gěi)读者留下悬(xuán)念(niàn)，使下两句(jù)的出现更引人(rén)注(zhù)目。

　　三四两句(jù)承(chéng)接“空喜欢”，对第二(èr)句留下的悬念进行解(jiě)释。

　　本(běn)来，上山过程中要攀登多少道山岭(lǐng)，下(xià)山过程中也会相应遇到多少道山岭。

　　山(shān)本无(wú)知，“一山放过一(yī)山拦”的形容却(què)把山变成了有生命有灵性的(de)东西。

　　它仿佛给行人布置了一(yī)个迷人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈(quān)套(tào)。

　　而行人(rén)的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍(huǎng)然大悟，也都(dōu)在这(zhè)一“拦”一(yī)“放”的重(zhòng)复中体现出来了。

　　诗人(rén)借助(zhù)景物描写和生动形象的比(bǐ)喻，通过写山区(qū)行路的感受，说明一个具有普遍意义的(de)深刻道(dào)理：人们无论做什么事，都要对(duì)前进道路上的困难作(zuò)好(hǎo)充分(fēn)的估计，不(bù)要被(bèi)一时的成功所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万(wàn)里一生(shēng)力(lì)主抗战(zhàn)，反对(duì)屈膝投(tóu)降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋(sòng)孝宗登基后(hòu)，便被外放(fàng)做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙(xī)元(yuán)年(nián)（1190）十一(yī)月，杨万里以(yǐ)直龙图阁出为江东转运副使，权领(lǐng)淮西、江东(dōng)军马(mǎ)钱粮，治所在建康（今江苏南(nán)京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣州(zhōu)，不(bù)赴(fù)，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中“政是行(xíng)人(rén)肠断时，子(zi)规得得向人啼”意思是(shì)正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃(juān)鸟(niǎo)还在声(shēng)声不绝地对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二(èr)年事，当(dāng)作(zuò)于绍熙三年(nián)春，诗(shī)人时年六十六岁(suì)。

　　他外(wài)出途经松源时，见群山环绕(rào)，感慨不(bù)已(yǐ)，于是写(xiě)下这组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍(shào)兴(xīng)二十四年（1154）进士(shì)。

　　孝宗(zōng)初，知奉新县，历太常博士、太(tài)子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为(wèi)秘(mì)书监(jiān)。

　　主张(zhāng)抗金。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大、陆游齐名，称(chēng)南宋(sòng)四大家(jiā)。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安石及晚唐诗，终自(zì)成(chéng)一家(jiā)，擅长“活法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚(chéng)斋(zhāi)集》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一山拦全(quán)诗(shī)如下：

　　莫言下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山(shān)放(fàng)出(chū)一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨(yáng)万里字廷秀，号诚斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省(shěng)吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合(hé)称南宋“中兴四大诗人(rén)”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译文1：不(bù)要说从山岭上(shàng)下来(lái)就没有困(kùn)难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一(yī)场。

　　好比行走在群山的包(bāo)围之中(zhōng)，你刚攀(pān)过一(yī)座山，另一座山立刻出现阻拦去路(lù)。

　　全(quán)诗(shī)译文(wén)2：不(bù)要说(shuō)什么(me)上山艰难下山容易，骗得人们下山时(shí)盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才(cái)发现走来走去还在(zài)万山环绕的圈(quān)子里(lǐ)，真是过了一山(shān)又一山。

　　注旁芦(lú)释(shì)：

　　松源(yuán)、漆公(gōng)店：地名，当(dāng)今在今皖南山区（在今(jīn)江西弋阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐，做早饭，也指(zhǐ)清(qīng)晨(chén)起来做早餐(cān)。

　　莫(mò)言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗(piàn)得(dé)。

　　错喜欢：白白(bái)地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰(qià)好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放(fàng)出：这里是把行人放(fàng)过去(qù)的(de)意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡(dǎng)。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术