社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日以及(jí)社日(rì)节是什(shén)么节(jié)日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么(me)节日，社(shè)日节这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农历(lì)几月初几

　　社日节是(shì)农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫(jiào)二月春(chūn)社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的(de)传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体(tǐ)日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日(r为什么懂手机的人都不用华为ì)，第三个戊日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传(chuán)统节(jié)日，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。为什么懂手机的人都不用华为>

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农历二月初(chū)二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫(jiào)社，按(àn)照中国(guó)民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季(jì)节，农民们(men)都要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或(huò)酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土(tǔ)地公又称福德正神(shén)，在中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有的地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日(rì)是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日(rì)分为春社(shè)日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社(shè)神(shén)。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土、西方为什么懂手机的人都不用华为(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土，既(jì)代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王(wáng)社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片(piàn)作(zuò)盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地(dì)神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间(jiān)社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人(rén)们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二(èr)块石(shí)头，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中(zhōng)可了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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