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粉骨碎身(shēn)浑不怕要(yào)留清(qīng)白在人(rén)间的意思是什(shén)么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于谦(qiān)的《石灰(huī)吟》。

　　此诗(shī)托物言志，采用象(xiàng)征(zhēng)手法，字(zì)面上是咏石(shí)灰，实际借物喻人，托物寄怀，表(biǎo)现(xiàn)了诗人高(gāo)洁的理想。

　　千(qiān)锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞(zàn)颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代(dài)诗歌体裁(cái)的一种(zhǒng)名称（古代(dài)诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开(kāi)采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的(de)事情。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨(gǔ)碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全(quán)”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的(de)本(běn)色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世间。

粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕，要留清白在(zài)人(rén)间的意(yì)思？

　　意(yì)思是：即使粉身碎骨也毫(háo)不惧(jù)怕，甘(gān)愿把(bǎ)一身清白留(liú)在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万凿出深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译文(wén)：石灰石只(zhǐ)有经过千万(wàn)次捶打才能从深(shēn)山里(lǐ)开采出来，它把熊熊烈(liè)火的焚烧当做很平常的(de)一(yī)件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留(liú)在人世间。

　　石(shí)灰吟：赞(zàn)颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名(míng)称（古代(dài)诗(shī)歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万击”或“千_万击”；指无数次的锤击喊衫(shān)开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚(xū)词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲(xián)：平(píng)常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比喻(yù)高尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句(jù)“千锤(chuí)万凿(záo)出深山”是形容(róng)开(kāi)采石(shí)灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚(fén)烧”，当(dāng)然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使(shǐ)人感到不仅(jǐn)是在写(xiě)烧炼石灰(huī)石，它(tā)似乎还(hái)象征着(zhe)志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻的考验(yàn)，都从容不迫，视若(ruò)等(děng)闲(xián)。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地(dì)写出将石(shí)灰石(shí)烧成石灰(huī)粉，而“浑(hún)不怕”三字(zì)又使(shǐ)我(wǒ)们联(lián)想到其中可能(néng)寓(yù)有不怕(pà)牺牲的精神(shén)。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白在人间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立志(zhì)要(yào)做纯洁清白(bái)的人。

　　作者(zhě)于谦(qiān)为官廉洁正(zhèng)直，曾平反冤世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北(běi)京(jīng)，击退(tuì)瓦剌，使(shǐ)人民(mín)免遭(zāo)蒙古贵族再次野(yě)蛮(mán)统治。

　　但英宗(zōng)复辟后(hòu)却以“谋逆罪”诬(wū)杀(shā)了这位民族英(yīng)雄(xióng)。

　　这首《石灰(huī)吟》可以说是于谦生平和(hé)人格(gé)的(de)真实写(xiě)照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手(shǒu)销塌法，以物比人，把(bǎ)物的性格和(hé)人(rén)的(de)性格熔铸成一体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不言(yán)人而人在其(qí)中，似呼之即(jí)出。

　　风格(gé)豪迈(mài)，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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