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方生方死方死方(fāng)生方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生(shēng)就是(shì)死，死就是生，可以就(jiù)是不可以(yǐ)，不可以(yǐ)就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物没(méi)有绝对(duì)的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思(sī)主(zhǔ)义(yì)世(shì)界观(guān)中，“方生方死”的观点承(chéng)认(rèn)事(shì)物(wù)都在(zài)不民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的(bù)停地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认(rèn)事物运动(dòng)变(biàn)化中也(yě)存(cún)在相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死(sǐ)方生 方可方不可 方不可方可是什么(me)意思?

　　意思是：万事(shì)万物(wù)正在不断地出生成长，也在不(bù)断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死，方死(sǐ)方(fāng)生(shēng)。

　　方可方不可，方不可(kě)方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论(lùn)》是《庄子(zi)》的又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论(lùn)”包含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万物包括人(rén)的品性和感情(qíng)，看(kàn)起来是千差万别，归根(gēn)结底却(què)又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千差(chà)万(wàn)别的(de)。

　　生(shēng)存到(dào)死亡(wáng)

　　注定了我们(men)遵循的逻(luó)辑秩序是(shì)暂(zàn)时(shí)的、不可持(chí)续的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失(shī)序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩(zhì)做判(pàn)序中(zhōng)没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有感知(zhī)的形态与内(nèi)容。

　　这意味着，感知的(de)逻辑秩序是可持(chí)续的、稳定的、活跃(yuè)的(de)，与(yǔ)生存(cú民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的n)逻(luó)辑(jí)秩序(xù)完全相反。<民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的/p>

　　如果人(rén)类执行的是感知的(de)逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定的(de)、活跃的、可持续的，整体(tǐ)状态就是(shì)有序(xù)的存在(zài)。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和(hé)为了生存权的激(jī)烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序(xù)显然是两种不同的存(cún)在形态。

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