四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些以及四(sì)大(dà)哲学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)姜子牙活了多少岁：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免片面(miàn)和偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束(shù)缚(fù)人的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳(nà)一切方(fāng)法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟(dì)子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而(ér)成为(wèi)更(gèng)有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学流派(pài)。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形(xíng)色(sè)色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科(kē)学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为(wèi)一(yī)个人只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外(wài)的(de)任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也无法知道，即(jí)使对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能(néng)不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚(xū)无主义(yì)和唯物主义(yì)联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类(lèi)没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比(bǐ)猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全取决(jué)于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物(wù)边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多(duō)数(shù)人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中(zhōng)所(suǒ)处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千(qiān)年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。姜子牙活了多少岁>

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学(xué)，其(qí)中包括(kuò)斯多葛(gé)学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国(guó)社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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