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“为学患无疑,疑则有进(jìn)也”的意(yì)思是学习这件(jiàn)事情忧患的是没(méi)有疑问,学(xué)习中只有(yǒu)疑问才会不断的进(jìn)步。出自宋(sòng)代陆九渊(yuān)《陆九渊集·语录下(xià)》中的一句话(huà),阐述(shù)了(le)陆(lù)九渊(yuān)的(de)伦(lún)理(lǐ)思(sī)想。
原文(wén):
为(wèi)学患无疑,疑则有(yǒu)进,小疑则小(xiǎo)进,大疑则大进。
译文:
做学问(wèn)最(zuì)害怕的是没(méi)有疑问,有(yǒu)疑问才能(néng)有(yǒu)进步的空(kōng)间。
有小的(de)疑问(wèn)就(jiù)会(huì)有小的(de)进步,有(yǒu)大的(de)疑(yí)问就会(huì)有(yǒu)大的进步。
注释:
①患:怕,担心。
②无疑(yí):没有疑问,确凿~。
③大疑(yí)则大进:你有(yǒu)大的的(de)疑问和困惑并(bìng)去思(sī)考,则会(huì)有大的进步(bù)。
怀疑这(zhè)东西,是觉(jué)醒领悟的基础(chǔ)。
赏析:
“为学患无疑,疑则有进”体现了辩(biàn)证否定观(guān),既肯定又否定,既保留又克(kè)服;
“为(wèi)学之实,故在践履”“物有甘苦,尝之者识(shí)”体(tǐ)现了实(shí)践是认识的(de)来源;
“学如不及,犹恐失(shī)之”形容学习勤奋,进(jìn)取心强,体现了意识(shí)的(de)能动作用。
书籍(jí)简介(jiè):
《陆(lù)九渊集》于《象山先生全集》的(de)卷(juǎn)次一仍其旧,共(gòng)有(yǒu)正文三十六卷,只是加(jiā)有一个前言(yán)和(hé)附录。
附录包括各(gè)本(běn)序(xù)跋、朱熹之书信和(hé)《象山学案》案(àn)语等(děng)史料(liào)。
陆九渊的教(jiào)育思想散见(jiàn)于《陆(lù)九渊集(jí)》的各卷之中(zhōng),其(qí)中以《语录》(卷(juǎn)三十四(sì)、卷三十五)较为集(jí)中。
陆(lù)九渊一生不(bù)注重(zhòng)著书立说,其语录(lù)和少量(liàng)诗(shī)文由其子陆(lù)持(chí)之于开禧(xǐ)元年(1205)汇编成《象山(shān)先(xiān)生集》,共计36卷,并由(yóu)其学生于(yú)嘉定五年(1212)刊行。
1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。
作(zuò)者(zhě)简介(jiè):
陆九(jiǔ)渊(yuān)(1139年(nián)3月(yuè)26日(rì)—1193年(nián)1月18日(rì)),字子(zi)静,抚州金溪(今(jīn)江西省(shěng)金溪县)人,南宋哲学家、官(guān)员,陆(lù)王(wáng)心(xīn)学的代表人物。
因(yīn)书斋名“存”,世称存斋先生。
又因讲学(xué)于象山书院,被称为“象山(shān)先生”,学(xué)者常称其为(wèi)“陆(lù)象山”。
陆九渊于宋孝宗乾道八年(nián)(1172年)进士及第,初(chū)调靖(jìng)安主簿,历国子(zi)正。
有感于靖康时事,便访(fǎng)勇士,商议恢复(fù)大略。
曾上奏五事,遭(zāo)给事中王信所驳,遂还(hái)乡讲学。
绍熙二年(1191年),升(shēng)知荆门军,甚抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗(shèn)有政绩。
绍熙三年十二月(yuè)(1193年(nián)1月),陆(lù)九渊逝世,年五十四。
嘉定十年(nián)(1217年),追谥“文安”。
陆(lù)九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖(zǔ),与朱熹齐名。
陆(lù)九(jiǔ)渊主张“心即(jí)理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做(zuò)一(yī)个人”、“践履工(gōng)夫”等,言“宇宙便是吾(wú)心,吾心即是(shì)宇宙”,“学茍(jì)知道,六(liù)经皆我注脚”。
上承孔孟(mèng),下启王守(shǒu)仁(rén),形成(chéng)“陆王学派”,是中国儒家精神的真正体现,不仅对中国,也(yě)对(duì)日(rì)本、韩国(guó)、新(xīn)加坡(pō)等国的思想(xiǎng)和社会变革产生(shēng)过重大影响。抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗p>
著(zhù)有《象(xiàng)山先生全集》。
为学患(huàn)无疑,疑则有进读音(yīn)是什(shén)么?
为学患无疑,疑则有(yǒu)抖音里面朋友是什么意思 抖音朋友必须是互关吗进读音(yīn)是(shì):wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句(jù)是南(nán)宋哲学(xué)家陆九渊老夫子之(zhī)言。
此话(huà)可直译为:“读书做学问(wèn)就怕发现不(bù)了问题,只(zhǐ)有带着(zhe)问题学习才能进步”。
也(yě)就是常(cháng)说的“学(xué)贵有疑”、“读死书不(bù)如不读书(shū)”、“学以致(zhì)用”、“学以解惑”。
作者(zhě)简介
陆九渊的思想接(jiē)近程颢,偏重在心性的修养,他认为朱熹的“格(gé)物(wù)致(zhì)知”方(fāng)法(fǎ)过于“支离破碎”。
陆(lù)九渊是“心学(xué)”的创始人,其主张“吾心即(jí)是宇宙(zhòu)”,“明心见性”,“心即是理(lǐ)”,重视持(chí)敬的内省工(gōng)夫。
即是所(suǒ)谓的(de)“纳渣(zhā)尊德性”。
朱熹言“理(lǐ)带隐”,侧重于探讨(tǎo)宇宙自然的(de)“所以然”,陆九(jiǔ)渊言“理(lǐ)”,则更偏(piān)重(zhòng)于人生伦理,人周围的一切洞行(xíng)悄都是人心(xīn)的(de)幻化和(hé)表现。
人心不是作为心理器官、而是(shì)作为道德实体加(jiā)以(yǐ)论述,认为(wèi)人(rén)们(men)的一切道德意识(shí)、道德(dé)准则等无不包括于(yú)人心之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了