人生在勤,不索何获(huò)的意(yì)思(sī)是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么(me)是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就的(de)。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于(yú)世，而(ér)无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不(bù)行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都》，作(zuò)《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博(bó)。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇(yù)低(dī)为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高(gāo)尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千五百颗(kē)恒星，创制了世界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科(kē)学、哲学和文(wén)学著(zhù)作三(sān)十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创造财富。

　　赞(zàn)美(měi)不用(yòng)花钱，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人(rén)类之(zhī)所(suǒ)以生存(cún)下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累(lèi)，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态度(dù)，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识(shí)、等外(wài)在因(yīn)素紧密(mì)相连，但(dàn)起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具(jù)备(bèi)勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪(yí)等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)

　　 人(rén感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜)生的(de)根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各地(dì)，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折，第(dì)一次东渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所(suǒ)有僧(sēng)众(zhòng)，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走(zǒu)到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭(tíng)，在生活的(de)重压下，十二三(sān)岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活(感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜huó)，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧(cuī)残着她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在(zài)柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人生地疏，无(wú)依无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民生(sh感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜ēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且(qiě)融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的(de)汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追(zhuī)求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的(de)译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着更好的(de)搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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