四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等(děng)问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主义(yì)哲学的伟大之(zhī)处(chù)是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活(huó)实(shí)践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的哲1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对(duì)束(shù)缚人的文化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张(zhāng)充(chōng)分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要(yào)。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它(tā)要(yào)求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容(róng)纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一(yī)人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉(lā)图学(xué)派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近(jìn)代西(xī)方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十九世(shì)纪(jì)下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪(jì1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少)五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科学哲学(xué)的(de)历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何(hé)东西(xī)，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个人来说可能不是(shì)真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，例如(rú)神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来(lái)最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观(guān)点，认为音(yīn)乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包(bāo)括德谟克利(lì)特和智(zhì)者学派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰(qià)当地被划分(fēn)为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚(yà)里士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联系十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比如(rú)斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困(kùn)境

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