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这是牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比(bǐ)拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据(jù)说是(shì)当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞(zhuàng)倒(dào)了(le)放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们(men)就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛(niú)顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼(ní)兹(zī)几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家(jiā)以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇(qí)怪(guài)为什么(me)如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科(kē)学对立的(de)玄学(xué)东(dōng)西(xī)呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信(xìn)仰上帝，他写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机(jī)看一(yī)眼(yǎn)就(jiù)知(zhī)道这不是自然形成的(de)，而是(shì)出于智(zhì)慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家(jiā)凯恩(ēn)斯就曾经这样形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在研究什么呢(ne)？他其实(shí)是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际上到底是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个(gè)呢(ne)？其(qí)中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度(dù)上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须(xū)知道(dào)地(dì)球的(de)周(zhōu)长是多(duō)少(shǎo)，其实(shí)地球(qiú)的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了(le)解古(gǔ)希腊人(rén)在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而(ér)尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实(shí)在是(shì)太(tài)重要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以研究(jiū)古埃及(jí)的(de)长度单位还(hái)有另(lìng)一个原因，那就是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了(le)一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在犹太教(jiào)的末(mò)世(shì)论之中，未来将(jiāng)会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色(sè)列王国(guó)，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是一个悲惨时代的结(jié)束(shù)，然后进(jìn)入到(dào)一(yī)个幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第(dì)三圣殿(卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗diàn)外观的描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘在(zài)里(lǐ)面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得(dé)这(zhè)么详细一(yī)定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以(yǐ)知道末(mò)世(shì)论什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人相信卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的可信度很高，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对(duì)于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精(jīng)神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿意花费这(zhè)么(me)多(duō)精(jīng)力去研究，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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