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马美如简介莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事(shì)的。关于(yú)莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)以及莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫(mò)问前程，莫问(wèn)前程前面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上一句等(děn马美如简介g)问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知识答案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的(de)意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文为(wèi)自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前程上一(yī)句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行好事(shì)，意思(sī)是自身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广(guǎng)贤文》记载：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递(dì)了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是(shì)不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心(xīn)。

　　将这两种(zhǒng)心(xīn)态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内(nèi)容大致(zhì)有这样几个方面(miàn)：一(yī)是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是(shì)谈如何处世(shì)，四是表达对读(dú)书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应(yīng)的(de)内容(róng)，认为人的一切都(dōu)是命运安排的，人应行(xíng)善(shàn)，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如何待人(rén)接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍(rěn)让多有描(miáo)述，认(rèn)为(wèi)忍让是消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方法。

　　在主张自(zì)我保(bǎo)护、谨(jǐn)慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善害人之心不可有，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广贤(xián)文》强调了(le)读书的重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观(guān)点(diǎn)体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也正(zhèng)是(shì)由于这(zhè)种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思想的人都可以从中看(kàn)到(dào)自己认可(kě)的格言，使(shǐ)之具有了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的社会政治经(jīng)济(jì)在观(guān)念(niàn)形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历史的(de)局限，必然(rán)打(dǎ)上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封(fēng)建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚(shèn)至带有明(míng)显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有的内容(róng)以个人为中心，反映了当时(shí)及时下人(rén)们(men)普(pǔ)遍(biàn)存在的自(zì)私(sī)自(zì)利、损人利己的(de)思想；有的反映了(le)在当(dāng)时乃(nǎi)至当(dāng)今(jīn)社(shè)会制(zhì)度下小市(shì)民阶层得过(guò)且过、畏缩苟安(ān)的心(xīn)理和避祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象(xiàng)的正确(què)反映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意义(yì)；还有一些内容(róng)含义(yì)比较(jiào)模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确(què)的(de)理解(jiě)，就会变成错误的(de)东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神的，我们(men)要在阅(yuè)读时采取批(pī)判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今(jīn)用。