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  即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不惧怕(pà),甘愿把一(yī)身清白(bái)留在(zài)人世(shì)间。

  出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

  此诗托物言志,采(cǎi)用象征(zhēng)手法,字面(miàn)上是咏(yǒng)含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比石灰,实际借(jiè)物喻人,托物(wù)寄怀(huái),表现(xiàn)了诗人高洁(jié)的理想。

《石灰吟》原诗

  千(qiān)锤万凿出(chū)深(shēn)山,烈火焚烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑(hún)不怕,要留清白在人间。

《石灰吟》注释

  1.石(shí)灰吟(yín):赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟颂,指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的(de)一(yī)种名称(chēng)(古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì))。

  2.千锤万凿:也作“千(qiān)锤万击”或“千鎚(chuí)万击”;

  指无(wú)数(shù)次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿(záo):开凿。

  3.若等(děng)闲:好(hǎo)像很平常的(de)事(shì)情。

  若:好像、好似;

  等闲:平常,轻松(sōng)。

  4含盐率怎么求公式,含盐率怎么求百分比.粉骨碎身:也作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦(yì)作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚(shàng)的节操。

  人间:人世(shì)间。

粉(fěn)骨碎(suì)身浑(hún)不怕,要留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)的意(yì)思?

  意思(sī)是:即使粉身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一(yī)身(shēn)清白(bái)留在人世(shì)间。

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  出(chū)自:于谦·明《石灰吟》

  千锤(chuí)万凿出深山,烈火焚烧(shāo)若等(děng)闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白(bái)在人间(jiān)。

  译文:石(shí)灰石只有经过(guò)千万次捶打才能从深山里(lǐ)开采出来,它把(bǎ)熊熊(xióng)烈(liè)火的焚(fén)烧当做(zuò)很平(píng)常的(de)一件事。

  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间。

  石灰吟:赞颂石(shí)灰。

  吟:吟(yín)诵(sòng),指古代诗歌体裁的一种名称(古代(dài)诗歌的一种形式(shì))。

  千(qiān)锤万凿:也作“千锤万击”或“千(qiān)_万击”;指(zhǐ)无数(shù)次的锤击喊衫开凿,形(xíng)容开(kāi)采(cǎi)石灰非(fēi)常艰难。

  千、万:虚词(cí),形容很多(duō)。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若(ruò)等(děng)闲:好像很平常的(de)事情(qíng)。

  若:好像、好似(shì);等闲:平常,轻松。

  清(qīng)白:指石灰洁白的(de)本色(sè),又(yòu)比喻高尚的(de)节操。

  人间:人世间。

  

  扩展资料:

  首句“千锤(chuí)万凿出深(shēn)山”是(shì)形(xíng)容开采石(shí)灰石很不容(róng)易(yì)。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈火焚(fén)烧(shāo)”,当然是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰(huī)石(shí)。

  加“若等闲”三(sān)字,又使(shǐ)人感到不仅(jǐn)是在写烧炼石灰(huī)石,它(tā)似乎还象(xiàng)征着(zhe)志士(shì)仁人无论(lùn)面临(lín)着怎样严峻的考验,都(dōu)从容(róng)不(bù)迫,视若等(děng)闲。

  第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕(pà)”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧成(chéng)石灰粉,而(ér)“浑不怕”三字又使我们(men)联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

  至于最后一(yī)句“要留(liú)清白在(zài)人间”,更是作者在(zài)直抒情怀,立志要做纯洁清(qīng)白的人。

  作者于(yú)谦(qiān)为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴。

  明英(yīng)宗时,瓦剌入侵,英宗被(bèi)俘。

  于谦议立景帝,亲(qīn)自率(lǜ)兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族(zú)再次野蛮(mán)统治。

  但英宗复辟后(hòu)却(què)以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄(xióng)。

  这首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。

  此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法,以物比人,把(bǎ)物的性格和(hé)人的性(xìng)格熔(róng)铸成一(yī)体。

  言在(zài)物,而意(yì)在人,不言人而人在其中,似呼之即出。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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