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　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个(gè)具有政(zhèng)治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负(fù)不能实现，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗(shī)共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来(lái)，放眼于(yú)历史的长河，不能不感到人生的短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志(zhì)气(qì)。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生(shēng)取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无(wú)限，不觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽(yōu)州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨，却(què)成(chéng)为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的(de)艺(yì)术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩茫(máng)宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象站到了(le)画(huà)面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好，写空间的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗人(rén)孤(gū)单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤(shāng)之作是由(yóu)自己(jǐ)在(zài)现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其(qí)客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了(le)他自身以(yǐ)至(zhì)他所处的时(shí)代的(de)范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟叹

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