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徙(xǐ)木(mù)仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了立信的(de)故事(shì)阐明晰什(shén)么道理，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们(men)什么(me)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前为了获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想(xiǎng)要施行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自(zì)己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商(shāng)场南门立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木(mù)杆，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北(běi)门(mén)的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人(rén)搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五十镒黄仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，而(ér)叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也(yě)必多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此(cǐ)法(fǎ)则，或布(bù)而(ér)恐(kǒng)其(qí)不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达完(wán)善之(zhī)意(yì)图(tú)而止(zhǐ)。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所以知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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