提到湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸(shī)体行(xíng)走和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的(de)尸体带回家乡的(de)一种方(fāng)法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为(wèi)安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的(de)？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵竹荪煮多久阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西(xī)部(bù)地(dì)区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死(sǐ)者的(de)安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包符，走在尸体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布竹荪煮多久(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人会(huì)事(shì)先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸(shī)体如(rú)何(hé)蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹(zhú)子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下(xià)晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下(xià)倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸(shī)人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人则(zé)是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当(dāng)，所以利(lì)用(yòng)赶尸为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区(qū)每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实竹荪煮多久是特定历史(shǐ)文化环境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特(tè)定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生(shēng)计(jì)方式的结果。

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