敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分(fēn)未(wèi)经(jīng)证实(shí)的信息，可能(néng)会影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能(néng)力和接受态度(dù)。如(rú)感到不(bù)适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份(fèn)手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就(jiù)烧(shāo)了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后被(bèi)救出来(lái)的文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动定(dìng)律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉(jué)得很(hěn)奇怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn)年(nián)的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在(zài)，所以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设(shè)计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形(xíng)容牛(niú)顿(dùn)。他说(shuō)牛(niú)顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后(hòu)一(yī)位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在(zài)开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他(tā)为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一(yī)个原(yuán)因是想用来在(zài)天文(wén)的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自(zì)己提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实地(dì)球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的(de)数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲学(xué)家阿纳科(kē)西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但是(shì)这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)完全不同，古希腊(là)人(rén)所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿(dùn)找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位到底有多(duō)长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重(zhòng)要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单(dān)位(wèi)还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就是他(tā)想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西(xī)结(jié)在异象中(zhōng)看(kàn)到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末(mò)世论(lùn)这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时(shí)候又被(bèi)罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的(de)哭墙。在犹太(tài)教(jiào)的末世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临(lín)，并(bìng)且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类(lèi)将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的(de)就是一(yī)个悲(bēi)惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第(dì)三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得(dé)这么详细(xì)一定有他的(de)原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解了(le)这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以(yǐ)知道末世论什么时候(hòu)会发生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写(xiě)的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在(zài)的(de)可信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了(le)一些(xiē)对(duì)于未来世界(jiè)的(de)预测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲解，当然(rán)这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣(xuān)扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了(le)解牛(niú)顿到底(dǐ)做了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧(jù)怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个(gè)长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力(lì)去(qù)研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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