鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的-首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网

鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物的意思(sī)是“致(zhì)知在格物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的(de)本(běn)心(xīn)的。

　　关(guān)于致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什么意(yì)思，致知在(zài)格物格(gé)物的(de)意思以及(jí)致知在格(gé)物格物而后(hòu)致(zhì)知(zhī)是什(shén)么意(yì)思(sī)，致知在格(gé)物(wù),物格而后(hòu)知(zhī)至,知至(zhì)而后意诚，致(zhì)知在格物(wù)格物的意思，致知在(zài)格物的翻译，致知在格物(wù)下一句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

致知(zhī)在格物格物(wù)而后致知是什么意思(sī)，致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物的意思

　　“致知在(zài)格物，物格而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其(qí)国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先(xiān)致其(qí)知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知至(zhì)而后意诚，意诚而(ér)后心(xīn)正，心正而后身修，身修而后(hòu)家齐，家齐(qí)而后国治(zhì)，国治而后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那些(xiē)要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要(yào)管(guǎn)理(lǐ)好自(zì)己的家庭(tíng)和家族；

　　要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性。

　　要想修养自身的品(pǐn)性，先要(yào)端正自己(jǐ)的思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念真诚(chéng)，先要使自己获得知(zhī)识，获得知识的途(tú)径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对(duì)万事(shì)万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)，心思才能(néng)端(duān)正(zhèng)；鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的>

　　心思端正后，才(cái)能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性；

鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理好国家(jiā)；

　　治理好国(guó)家后天下(xià)才(cái)能太平。

　　《大学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗(yí)书，是儒(rú)学(xué)的入(rù)门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章(zhāng)，是(shì)曾子(zi)对“经”的理解和阐述(shù)，由曾子的(de)学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲八(bā)目(mù)的追求。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的条目工(gōng)夫，也是儒学为我们所展示的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四书(shū)五经，我们发现，儒(rú)家的全(quán)部(bù)学说实际上都是(shì)循(xún)着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒学大门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义(yì)。

致知(zhī)在格物(wù)，物格而后知至，是什么(me)意思

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天下者，先治其(qí)国(guó)；欲治其(qí)国(guó)者，先齐其(qí)家；欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩明修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意(yì)者，先致其(qí)知(zhī)；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心(xīn)正；心正(zhèng)而(ér)后身修；身修而(ér)后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而(ér)后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的(de)人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的(de)国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的(de)家(jiā)庭和家族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的(de)品性，先要端正自己的(de)心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心思，先要(yào)使自己(jǐ)的(de)意(yì)念真(zhēn)诚；要(yào)想(xiǎng)使自己的意(yì)念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想；认(rèn)识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的(de)私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意念才(cái)能(néng)真诚；意念(niàn)真诚后心思才能端正(zhèng)；心(xīn)思(sī)端正后才能修养(yǎng)品性；品性修(xiū)养后才能(néng)管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后(hòu)天下才(cái)能太平。