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kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

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千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元(yuán)好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不(bù)离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁(yàn)儿心(xīn)里(lǐ)应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却(què)不(bù)会再(zài)归来了(le)！双雁生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一(yī)抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他将自己的(de)震惊、同(tóng)情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是(shì)对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行(xíng)生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲染了大(dà)雁殉kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款(xùn)情的(de)不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大(dà)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大(dà)雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后(hòu)，也(yě)会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽了(le)下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在(zài)汾水旁(páng)，建了(le)一(yī)个小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名(míng)文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文(wén)雄(xióng)”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思(sī)是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰之(zhī)上(shàng),是作者借(jiè)周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直教生(shēng)死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以及千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意思和含义(yì)，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮(mù)雪的(de)意义，千山(shān)暮雪(xuě)诗(shī)句意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许(xǔ)？天南地北(běi)双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞(fēi)北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方(fāng)知这痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的至(zhì)爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什(shén)么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇(piān)》所收为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代(dài)选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴(fù)府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协(xié)音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉(xùn)情的内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死(sǐ)至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世人(rén)、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆(tíng)万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬(dōng)而春(chūn)天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的(de)生活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾(dùn)斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的(de)过(guò)程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几(jǐ)句借助(zhù)对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意(yì)义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这(zhè)句意(yì)思是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了(le)大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和(hé)他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gēkono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款)痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄(jì)寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大雁，其中(zhōng)一只被捕(bǔ)杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便(biàn)买下这一(yī)对(duì)大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金(jīn)对(duì)峙(zhì)时期北(běi)方文学(xué)的(de)主要(yào)代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际(jì)在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多(duō)，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。