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徙木(mù)立信的故事(shì)阐明晰(xī)什么道理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了咱(zán)们什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了(le)获得人们(men)的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木(mù)杆(gān)搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予女生有感觉了是怎么样的呢(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对自(zì)己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募大(dà)众有(yǒu)可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对此感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到(dào)北门(mén)，当即赏给(gěi)他五十镒黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数(shù)千(qiān)年来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不(bù)生效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使到达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不信之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又必竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与秦民适成此(cǐ)份额(é)之对(duì)立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而(ér)求(qiú)其利国福(fú)民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国(guó)民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民(mín)何(hé)惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是(shì)此(cǐ)民矣，法是(shì)彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而(ér)笑(xiào)，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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