杞(qǐ)人忧(yōu)天文言文翻译及原(yuán)文，列子(zi)杞人忧天文(wén)言(yán)文翻译是《杞人忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出自(zì)《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列(liè)子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译(yì)

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　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩(bēng)坠乎(hū)”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国(guó)有(yǒu)个人担心(xīn)天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自己无处(chù)存(cún)身，便食(shí)不(bù)下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又有个(gè)人(rén)为这(zhè)个(gè)杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有(yǒu)哪个地方(fāng)没(méi)有(yǒu)空气的。

　　你一(yī)举一动，一(yī)呼一吸，整天都(dōu)在天空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不(bù)就(jiù)会掉下来吗？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是空(kōng)气中发(fā)光(guāng)的东西(xī)，即使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填满了四(sì)处，没有什么地方是没有土(tǔ)块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在(zài)地上(shàng)活动，怎么还担(dān)心地会陷下去呢？”

　　（经过(guò)这个人一解(jiě)释）那个(gè)杞国人才放下心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇(yù)上严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领(lǐng)南(nán)蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今(jīn)枝(zhī)江(jiāng))大举(jǔ)伐楚，楚国危(wēi)在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴(bā)国、秦(qín)国从腹背(bèi)攻打庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸(yōng)都(dōu)方(fāng)城四面楚歌(gē)，遂(suì)为三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气(qì)量(liàng)的(de)人。

　　当时太(tài)平公主(zhǔ)专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义等(děng)大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连的人很多，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那(nà)些人事后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象先(xiān)出任剑南道(dào)按察使(shǐ)，一个司马劝(quàn)象(xiàng)先说(shuō)：“希(xī)望明公采取些杖(zhàng)罚(fá)来树立威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会听我(wǒ)们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理(lǐ)就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢(ne)这不是(shì)宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了，大(dà)多开导(dǎo)教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭(biān)打他们(men)，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们不明白我(wǒ)的话(huà)如果要(yào)用刑，我看应该(gāi)先(xiān)从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本来无(wú)事，都是人(rén)自己给自己(jǐ)找麻烦(fán)，才将事情(qíng)越(yuè)弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如(rú)果在开(kāi)始就能(néng)清醒这一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧(yōu)天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自己没有可以生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不着吃不下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他，说：“天不过是积聚的(de)气体罢(bà)了，没有哪个地方是没(méi)有空(kōng)气的。

　数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意　你的举(jǔ)止呼吸，整天都在空气中进行(xíng)，为什么(me)还(hái)担心天会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真(zhēn)是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星就(jiù)不会(huì)掉下(xià)来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光(guāng)的气体，即使掉下来，也不会伤(shāng)害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如(rú)果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝(quàn)导他的(de)人说：“地(dì)不过是堆积的(de)土块(kuài)罢了，它填满了四处(chù)，没(méi)有哪个(gè)地方是没有孝逗山(shān)土块的(de)。

　　你的行走，整(zhěng)天(tiān)都在地上进行，为(wèi)什么还担心地会陷下去呢？”于是那(nà)个杞(qǐ)国人才放下心来很开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也放下心(xīn)来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧中。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)、月(yuè)、星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈(数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意nài)地(dì)坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国(guó)战(zhàn)国时期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓(yù)言通过杞(qǐ)人(rén)担(dān)忧天(tiān)地(dì)崩(bēng)坠的故(gù)事，嘲笑了(le)那种整天怀着(zhe)毫无必要的担心和无穷无(wú)尽的(de)忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人，告(gào)诉人们不要(yào)毫(háo)无(wú)根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意深刻(kè)，形象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严(yán)谨，文气贯通，一气呵成。

　　这则寓言(yán)见于《列子·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象地(dì)说明其宇宙观与自然观(guān)，又从其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观阐明其人生观而采用了(le)这则寓(yù)言。

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