敬告：本文包含(hán)一定非常识的边(biān)缘知识，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会(huì)影(yǐng)响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分辨(biàn)能(néng)力和接受态度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的亲(qīn)笔(bǐ)手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内容，而(ér)且呢(ne)手(shǒu)稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末(mò)世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同(tóng)时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学(xué)对立的玄学东西(xī)呢？比如说神学(xué)。

但(dàn)是实际(jì)上牛(niú)顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完(wán)全全有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上(shàng)帝的存(cún)在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的(de)话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家(jiā)凯(kǎi)恩云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际(jì)上到底是多(duō)长。那(nà)他(tā)为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上面验证自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长是多(duō)少(shǎo)，其实地球的(de)周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西(xī)尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉托西尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是(shì)他(tā)又找到(dào)了另一位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这位阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是世界上第一(yī)位(wèi)绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里(lǐ)出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用(yòng)的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希(xī)腊人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的(de)第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图(tú)去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要(yào)了解(jiě)金字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提(tí)出(chū)的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可能地(dì)从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了(le)。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研(yán)究古(gǔ)埃及的长度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的(de)末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在(zài)公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧(cuī)毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候又(yòu)被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一(yī)面墙，这(zhè)就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛(sài)亚降临(lín)，并(bìng)且云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老的以色(sè)列王国，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末(mò)世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个(gè)悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得这(zhè)么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论(lùn)什么(me)时候会发(fā)生(shēng)，弥(mí)赛亚什么时候会(huì)降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容(róng)现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些对于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿(dùn)到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位(wèi)，他就愿意(yì)花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学(xué)的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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