四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正(zhèng)确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发(fā)挥(huī)人的(de)生命力和创(chuàng)造力(lì)。这种人道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强(qiáng)调世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人们(men)在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉(lā)底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而(ér)成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的(de)利(lì)益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàn女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路g)寻(xún)求快乐和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(d女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路e)心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派(pài)是(shì)指马克思主义(yì)哲学产(chǎn)生(shēng)以后西方流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自(zì)然科(kē)学的哲学(xué)问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行(xíng)于十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的(de)第二代；实用(yòng)主义(yì)与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义(yì)；自(zì)二(èr)十世(shì)纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主观现实(shí)，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每(měi)一个(gè)事(shì)件，包括(kuò)人类的认知(zhī)和行为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断(duàn)的先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决(jué)定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主义(yì)

　　功(gōng)利主义(yì)者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派(pài)

　　怀疑(yí)学派(pài)否认(rèn)任何事物(wù)有(yǒu)美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教(jiào)育作(zuò)用(yòng)、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天(tiān)命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人(rén)和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真(zhēn)正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后(hòu)的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传(chuán)统将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德的思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人(rén)，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实(shí)上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联(lián)系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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