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輮使之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然也的(de)然

　　輮(róu)使之然也的然(rán)指代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已(yǐ)”这个中心(x夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁īn)观点，从学习的意(yì)义、效果、情绪(xù)等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀(xún)子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原(yuán)文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人(rén)们(men)了解(jiě)的事物，又包(bāo)括丰厚的意(yì)义(yì)，因而(ér)，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发(fā)人(rén)深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不能够中止，便是想捉住要害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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