皈依佛门的意(yì)思(sī)，皈(guī)依的皈，是回头。依，是(shì)依止。皈(guī)依的意思是翻旧日之恶，依止正道而(ér)得解脱。佛代表(biǎo)着觉(jué)悟(wù)，觉悟(wù)宇(yǔ)宙人(rén)生真理，能够自觉、觉他、觉行(xíng)圆满(mǎn)；同(tóng)时，在(zài)智慧、道德和行(xíng)为上，都(dōu)已经(jīng)达到(dào)彻(chè)底的圆(yuán)满。门指修行者入道的门(mén)径(jìng)，今(jīn)泛(fàn)指修德、治学(xué)或作(zuò)事的途(tú)径。成为佛教(jiào)徒，是(shì)皈依佛门的开始(shǐ)，最终目标是让(ràng)自己成为三宝，也就是佛宝(bǎo)、法宝、僧宝，就是心(xīn)中向往佛想要成为(wèi)佛。

皈依佛门

皈(guī)依也(yě)作(zuò)归(guī)依，可以理解(jiě)加(jiā)入(rù)佛(fú)门，并(bìng)达到(dào)最高的境界。佛(fú)门就是佛之法(fǎ)门、佛教(jiào)之门。在《三论玄义(yì)》这本(běn)书里，《三论玄义》是隋释吉藏撰佛学(xué)著作，知(zhī)菩萨之造(zào)论，即为开显诸佛之教门，此(酸笋可以直接吃吗，酸笋可以直接吃吗有毒吗cǐ)教门即法(fǎ)门之意(yì)。后(hòu)代‘佛(fú)门’一语，主要为佛教对于儒、道二教(jiào)之(zhī)自称(chēng)。如信仰佛教者，称为佛(fú)门弟子；舍离世事而修(xiū)行佛道，即称为(wèi)入佛门。

皈(guī)依佛门可以分为两部分，一个是皈依，一(yī)个是(shì)佛门(mén)，想(xiǎng)要做到皈依佛门，皈(guī)依(yī)是非(fēi)常重要(yào)的。皈依指的是全身心的投(tóu)入到(dào)一种信仰当中。能够做(zuò)成有一件事(shì)情，往往(wǎng)有着强烈的愿望，有强烈(liè)的(de)向佛之心，要有遵守佛家(jiā)戒律的觉悟，要有持之以(yǐ)恒的恒(héng)心，要(yào)有勇往直前(qián)，冲破重重(zhòng)阻难，修成(chéng)正(zhèng)果的决(jué)心。佛教(jiào)是释迦(jiā)牟尼(ní)创(chuàng)立的，佛是佛教徒对(duì)修行圆满的人的称呼(hū)。

皈依(yī)佛门指正式(shì)成为佛教(jiào)信徒的一个手续，具(jù)体包(bāo)括参加皈依三宝仪式(shì)，然(rán)后领(lǐng)取皈依证(zhèng)书(shū)，此后就可以(yǐ)居士身份自愿参加定期的(de)佛事活动(dòng)了。皈(guī)依三宝指佛(fú)宝、法宝、僧宝。佛宝，指彻悟(wù)诸法实相(xiāng)，而能教导他人的教主，泛(fàn)指一切诸佛。法宝，指(zhǐ)诸佛为教导众生，使其脱(tuō)离(lí)苦海(hǎi)而宣说的教法。僧宝，指(zhǐ)修学(xué)佛(fú)法(fǎ)的清净和(hé)合的教团。

皈依佛门

佛宝、法(fǎ)宝(bǎo)、僧宝代表着三方面品质的顶端，佛，是觉悟，具足(zú)无(wú)限(xiàn)的慈悲和(hé)智(zhì)慧；法，是空性及(jí)趣(qù)入空性的中道；僧，是圣贤僧的品质，即无漏慧(huì)及解脱(tuō)德(dé)。由此可见，皈依佛门的最(zuì)终目标是非常难以达(dá)到(dào)的，但(dàn)也因此更让人想要得到最高的目标。不(bù)管(guǎn)有(yǒu)没(méi)有舍俗出家，只要达到了(le)自(zì)身圆满成(chéng)就三(sān)宝具(jù)备的品质和功(gōng)德都(dōu)是(shì)完成了皈依三宝。

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