手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十(shí)四州是手握日月摘星辰(chén)全诗内容是：危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰的。

　　关(guān)于手握(wò)日月(yuè)摘星辰,世间无(wú)我这般人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州以(yǐ)及(jí)手握日月摘星辰,世间无我这般人，李(lǐ)白最霸气的十首诗，李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四州，少(shǎo)年(nián)自当扶摇上,揽(lǎn)星衔月逐日光，李白诗(shī)词将(jiāng)进酒等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人(rén)，李白(bái)的诗一剑(jiàn)霜寒十四(sì)州

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不(bù)敢高(gāo)声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺(sì)院好(hǎo)似有(yǒu)百丈之高，站在上(shàng)边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊(jīng)动了天上的仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿(sù)：住，过夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指山顶的寺庙。

　　危：高(gāo)。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是(shì)实数，这里形容楼很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天上的星星(xīng)统称。

　　5、语：说(shuō)话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一(yī)首纪游写景的短诗。

　　诗的内容(róng)记录了李白夜(yè)游(yóu)寺庙的有(yǒu)趣(qù)经历。

　　全诗没有一个(gè)生僻字(zì)，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两句是写山寺之高(gāo)。

　　第一句(jù)正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发(fā)端(duān)一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高(gāo)”字在同句中的(de)巧妙组合(hé)，就确切、生(shēng)动、形象地(dì)将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势(shì)淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

　　次句以(yǐ)极其夸张(zhāng)的(de)技法来(lái)烘托山寺之高(gāo)耸云霄。

　　字字将读(dú)者的审美视线引向(xiàng)星汉灿(càn)烂的夜(yè)空，非但没有“高(gāo)处不胜寒(hán)”的感慨(kǎi)，反给人旷阔感，以(yǐ)星夜的美丽引起(qǐ)人们对高耸入(rù)云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语，恐惊天(tiān)上人。91是质数吗，95是质数吗>

　　”两(liǎng)句，“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼(lóu)”时(shí)的心理状态，从诗人(rén)“不(bù)敢”与深“怕”的(de)心理中(zhōng)，读者完(wán)全可以想象到“山寺”与“天(tiān)上人”的(de)相距之(zhī)近(jìn)，这样(yàng)，山寺之(zhī)高也就不言自明(míng)了。

　　 诗人用夸张的(de)艺术手法(fǎ)，描绘了山寺的高耸，给(gěi)人(rén)以丰富的联想(xiǎng)。

　　山(shān)上(shàng)的这座楼好像有(yǒu)一(yī)百尺高，诗人站在楼顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘(zhāi)下(xià)天上的星星。

　　在这儿都不敢大声说话(huà)，唯恐(kǒng)惊动了天上(shàng)的仙人(rén)。

　　 此诗语(yǔ)言自(zì)然朴素(sù)，却形象逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗无一生(shēng)僻字，却字(zì)字(zì)惊(jīng)人，堪称(chēng)“平字见(jiàn)奇”的绝世佳作。

　　诗人借(jiè)助大胆想象，渲染山寺(sì)之奇高，把山寺(sì)的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读者面前，给人身(shēn)临其境的感觉。

　　摘星辰(chén)、惊天(tiān)人，这些(xiē)仿佛(fú)是童(tóng)稚的想法，被诗(shī)人信手拈来，用入诗中(zhōng)，让人顿(dùn)感(gǎn)情(qíng)趣盎然，有返璞归真(zhēn)之(zhī)妙。

　　 李白的(de)诗(shī)风豪放(fàng)雄健，想象极(jí)其丰富，语言(yán)自然婉转，音律富(fù)于变化(huà)而又和(hé)谐统(tǒng)一，具有浓郁的(de)浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓(lí)地表现出了(le)人在高(gāo)处的愉(yú)悦、豪放、可(kě)爱、率(lǜ)直(zhí)。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜(yè)宿山寺》，一般认(rèn)为是(shì)李(lǐ)白的(de)作品，在湖北省黄梅县所作，写(xiě)的是黄梅(méi)县蔡山峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目(mù)与内容均与此诗相近的诗歌(gē)传(chuán)世，如《题峰(fēng)顶(dǐng)寺》中“夜宿(sù)峰顶寺，举手(shǒu)扪星(xīng)辰。

　　不(bù)敢高声(shēng)语(yǔ)，恐惊天(tiān)上(shàng)人(rén)”（译文(wén)：夜(yè)间住在峰顶寺内，一(yī)举手就可以摸(mō)到天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说(shuō)话，唯恐声音太大(dà)会惊动天上的(de)神(shén)仙）等，其(qí)作(zuò)者(zhě)署(shǔ)名也(yě)相当复(fù)杂(zá)，有李白(bái)、王禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等(děng)多种说(shuō)法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青莲居士。

　　是(shì)屈原之(zhī)后最具个性(xìng)特色(sè)、最(zuì)伟(wěi)大(dà)的浪漫主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与(yǔ)杜甫(fǔ)并称“李杜(dù)”。

　　其诗以抒(shū)情为主，表现出蔑视权贵的傲(ào)岸精神，对人(rén)民疾苦表示同情，又(yòu)善于(yú)描绘自然景色，表(biǎo)达对祖国(guó)山(shān)河的热爱(ài)。

　　诗风雄奇豪放(fàng)，想像(xiàng)丰富(fù)，语言流(liú)转自(zì)然，音律(lǜ)和谐多变，善(shàn)于从民间(jiān)文艺和神话传(chuán)说中吸取(qǔ)营养和素材，构成其特有的瑰玮(wěi)绚烂的色彩，达(dá)到盛唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗文千余篇，有(yǒu)《李太(tài)白集》三十(shí)卷。

手握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出自家三少(shǎo)的作(zuò)品(pǐn)《神印王座(zuò)》伊莱唯乱(luàn)闹(nào)克(kè)斯(sī)说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今我(wǒ)为尊。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量(liàng)可以握住太阳月亮和星星，人世(shì)间(jiān)再(zài)也没有第二个(gè)似我这样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏阴一边踏阳可(kě)以扭定(dìng)乾坤，从荒古到如今只有(yǒu)我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　伊莱克斯原(yuán)是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光(guāng)明之子，被龙皓晨(chén)和采儿(ér)的感情(qíng)所(suǒ)悟，最终(zhōng)指罩(zhào)将永恒之心给了龙皓晨(chén)使其(qí)复活，离开了圣魔大陆的(de)位面。91是质数吗，95是质数吗

　　神识碎片来到斗罗大陆，于星斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨(yǔ)浩斩杀死神使(shǐ)者，助霍雨浩(hào)收复噬(shì)灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿(sù)于霍(huò)雨浩(hào)的生(shēng)灵(líng)之眼。

　　因为万载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨(yǔ)浩体内雪丹被(bèi)点燃而燃(rán)烧(shāo)神(shén)识碎片将雪帝转化为魂(hún)灵后死亡(wáng)，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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