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君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也善假于物(wù)也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所传诵(sòng)的(de)名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明(míng)道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉(xī)的事物(wù)，350开头的身份证是哪里的又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说(shuō)得(dé)浅显明白(bái)，发人(rén)深思(sī)。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明(míng)道理外(wài)，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在(zài)写作上的一大(dà)特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的(de)表(biǎo)述是(shì)：“君(jūn)子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子(zi)的资质秉性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资(zī)质、禀赋。

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