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高山(shān)流水是什么意思服(fú)务(wù)项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山(shān)流水”比喻(yù)知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的(de)故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗奏的《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随(suí)身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨(é)，真像(xiàng)是一座高峻无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又(yòu)沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太(tài)高明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结(jié)为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是(shì)高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下会有(yǒu)很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特(tè)色然后(hòu)给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服(fú)务：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的(de)工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融(róng)入(rù)到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人人(rén)生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆(jiē)是。

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