抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的(de)。

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抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(s作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确hì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调(diào)意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是(shì)诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗(shī)人大多经历了(le)象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实际(jì)上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意(yì)象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征(zhēng)主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主(zhǔ)义(yì)把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形(xíng)式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地(dì)有(yǒu)声胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达(dá)出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是痛苦的(de)，见南(nán)山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意象而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的(de)魔(mó)力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达情意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的漩涡(wō)纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意会、不能言(yán)传的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cón作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确g)远山到近草、从天空到大地(dì)，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们(men)在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是(shì)少女和(hé)爱(ài)情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发(fā)的(de)情感情绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙(máng)的行走的(de)人群(qún)中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的(de)内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀的(de)格(gé)律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创(chuàng)作(zuò)上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学观(guān)念和艺(yì)术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念，此一概(gài)念(niàn)就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期(qī)持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出(chū)发(fā)点，经(jīng)野兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和(hé)谐造(zào)成独(dú)特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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