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阴肖是指哪几个肖
是牛、兔(tù)、蛇(shé)、羊(yáng)、鸡、猪的。
子寅辰午申戌属阳(yáng)。
丑卯巳未(wèi)酉亥(hài)属阴(yīn)。
阳肖:子鼠、寅(yín)虎、辰龙、午马、申猴(hóu)、戌(xū)狗、
阴肖:丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
不过生肖以立春作为转换(huàn)节(jié)点仍有争议,因为(wèi)地支首(shǒu)先是用(yòng)于(yú)纪月,且干支配对生肖纪时纪日纪月出现的(de)时间也比干支纪年(nián)和二(èr)十(shí)四节气的(de)出(chū)现要早,而生肖(xiào)属(shǔ)相(xiāng)作为纪年的图(tú)腾(téng)本意是便于民众记忆(yì)使用,而非达成精(jīng)确计算的科学性(xìng)目的。
生肖(xiào)的记录(lù)大多是以阴历正月初一(yī)为转换(huàn)点。
古代历(lì)法由官方制定并颁布,具有(yǒu)不容置疑的权威,历代(dài)官颁历书,均有记载干支纪年和生肖,且(qiě)都是从正(zhèng)月初一转换(huàn)干支和生肖。
不过从命(mìng)理(lǐ)学严格定义,应从立(lì)春算起。
五(wǔ)行阴阳说(shuō)
明代叶(yè)子奇在《草木(mù)子(zi)》指出,十二种动物被安排是因(yīn)为(wèi)形(xíng)体缺憾。
术(shù)家以(yǐ)十二肖配十二辰,每肖(xiào)各(gè)有不(bù)足之(zhī)形焉,如鼠无(wú)牙、牛无齿、虎无(wú)脾、兔(tù)无唇、龙(lóng)无耳、蛇无足、马(mǎ)无胆、羊(yáng)无神(shén)、猴无(wú)臀、鸡无(wú)肾、犬(quǎn)无肠、猪无筋,人则无不(bù)足也。
但明代学(xué)者(zhě)朗瑛在《七(qī)类修稿》反(fǎn)驳:庶物岂止十二不全者(zhě)?他提出地支在下,别阴阳当看足(zú)趾(z戊戌年是哪一年hǐ)数(shù)目。
鼠(shǔ)前足四爪,偶数为阴,后足五(wǔ)爪,奇数为(wèi)阳。
子时前(qián)半部为前夜之阴,后半部为当天之阳,正(zhèng)好用鼠来(lái)象征子。
牛、羊(yáng)、猪蹄(tí)分(fēn),鸡四爪,再加兔(tù)缺唇且(qiě)四爪、蛇舌分,六者均应合着(zhe)偶数,属阴,占六(liù)地支(zhī)。
虎五爪(zhǎo),龙(lóng)五爪,猴、狗也(yě)五爪,马蹄圆而不分(fēn),均为奇数(shù),属阳(yáng),连(lián)同属阳的鼠,占六地支。
阴阳学说(shuō)解释生肖(xiào)排序并非朗瑛创见,宋(sòng)朝学者洪早在(zài)《旸谷漫录》中(zhōng)已有类似(shì)观点。
朗瑛还将动物性(xìng)情和阴阳(yáng)学说相结合(hé),把(bǎ)排序原因具体化:
如子为(wèi)阴极,幽潜陷晦,以鼠配之、鼠藏迹也。
午为阳极,显明(míng)刚健.以马配之、马快行也(yě)。
丑为阴也,俯而慈爱生焉,以牛配之、牛有舐犊。
未为阳也,仰而秉礼行焉,以羊(yáng)配(pèi)之、羊有跪(guì)乳。
寅为三阳,阳胜则暴,以虎配(pèi)之(zhī)、虎性暴(bào)也。
申为三阴(yīn),阴胜则黠,以猴配之、格性黠(xiá)也。
日生东(dōng)而有西酉之鸡.月生(shēng)西而有(yǒu)东(dōng)卯之兔,此(cǐ)阴(yīn)阳交感(gǎn)之义,故曰卯(mǎo)酉(yǒu)为日月之私门。
今兔舐雄毛(máo)则成孕,鸡合(hé)踏而(ér)无形,皆感而不交(jiāo)者也(yě)。
故卯酉属兔鸡(jī)。
辰巳阳起而动(dòng)作.龙为(wèi)盛(shèng),蛇次之,故龙蛇配焉。
龙蛇,变化之物也。
戌(xū)亥阴敛而潜(qián)寂,狗司(sī)夜,猪(zhū)镇(zhèn)静,故狗猪(zhū)配焉。
狗(gǒu)猪(zhū),持守之物(wù)也(yě)。
佛教说
《法苑珠林》引《大集经》:阎浮提(tí)外(wài),四方(fāng)海(hǎi)中,有十(shí)二兽,并是菩萨化(huà)导。
人道初生,当菩萨住窟,即属此兽护持(chí)、得益(yì),故(gù)汉地十二(èr)辰依此行也。
但佛(fú)教于东汉才传入,此说不攻自破。
12生肖阴肖有(yǒu)哪(nǎ)几个肖
12生(shēng)肖中阴肖有牛、兔、蛇、羊、鸡(jī)、猪。
子寅辰(chén)午(wǔ)申戌属阳。
丑卯巳未酉亥属阴。
阳肖(xiào):子(zi)鼠、寅(yín)虎、辰龙、午马、申猴、戌(xū)狗、
阴肖(xiào):丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了