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悲守穷庐将复何及啥(shá)意(yì)思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，其(qí)时(shí)悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢则不能励精，险躁则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世(shì相机能托运吗飞机 相机可以过安检机吗)，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及(jí)!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从(cóng)宁静来提(tí)高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来(lái)干扰无法达到远大(dà)目标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来(lái)得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临(lín)终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛(gé)亮是(shì)一位品(pǐn)格高洁、才学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望(wàng)尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须(xū)学(xué)也。

　　非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节(jié)俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液(yè)昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不(bù)能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉(sù)人们只有(yǒu)宁静才(cái)能够(gòu)修养身心，静(jìng)思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到(dào)志(zhì)存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静才(cái)能(néng)戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须(xū)学也”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环(huán)境更要有专注、平(píng)和的(de)学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值力量(liàng)。

　　立志是成学(xué)的前提，不努(nǔ)力学习，就不能(néng)增加自己的才干(gàn)；但在(zài)学习的(de)过程(chéng)中，决心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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