三字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)是这句话的(de)意(yì)思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏的。

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　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大(dà)家聊一(yī)聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了(le)解了常识、传统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同(tóng)版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百(bǎi)家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物(wù)，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友(y毁掉一个老师最好的办法ǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿(ér)女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这(zhè)是中国几千年来(lái)形成的独(dú)特的民(mín)族文(wén)化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文(wén)化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国(guó)代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育(yù)教(jiào)育(yù)也成(chéng)为现行(xíng)教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民族经典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时期德育(yù)教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民(mín)族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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